* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
9 Тот—Тотеяизи. 10 Льве XIII Т. был вице-префектом вати- па связана и имя которого она носит канск. архива и генеральным инспек и будет ее тотемом. Таким образом, тором церковя. памятников Италии. Т. отличен как от веры в особых по Стремление примирить церковь с го кровителей из области животных или сударством (с этой целью ои в 1887 г. растений для отдельных людей, какую, написал „ La conciliazione") рассорило напр., мы находим у многих племен Т. с Ватиканом и заставило его окон Сев. Америки, так и от почитания ка чательно уйти в Монте-Кассино. Т.— ких-нибудь лсивотных или растений автор многочислен, работ: „Storia del- целым племенем или народом. Тотем la badia ф. Monte Cassino" (1841), „Storia всегда не индивидуальный и не общеdi Bonifazio VIIIede?suoi tempi" (1846), п л сменный, а принадлежит только оп »Storia della lega lombarda" (1848), „La ределенному делению племени, и та contessa Matilda e i romani pontefici" кое племя распадается на опреде (1861), „Prolegommi alia stojria universa ленное, в большинстве случаев до le della Cbiesa" (1861) и др. Полное вольно ограниченное число групп, со собр. его соч. издано в 17 т. (1885 —1890). стоящих каждая из родственных между Т. положил начало научному изучению собой лиц и имеющих каждая свой истории итал. городов в средн. века. особый тотем. Вместе с тем Т. глубоко Тот, др.-егип. божество, см, религия, отличен и от фетишизма (см.), потому Тот (TottO, имя нескольких венгер что под последним подразумевается ских писателей XIX в.—1) Коломан Т., почитание отдельных животных осо поэт (1831—1881), издал первый сбор бей, отдельных экземпляров растений, ник стихов в 1852 г.; написал драмы; отдельных конкретных предметов, Т. „Egy KirdlynS" („Королева", 1857) и же имеет в виду связь между группой „А пбк az alkotra any bail" („Женщина в людей и целым классом животных, ра политической жизни", 1871). С 1860 г, стений или предметов. К Т. был членом О-ва Кишфалуди Характер зтой связзх у различных (см. IX, 436/37), с 1861 г.—членом венгер. пародов неодинаковый. Нередко мы Академии; В. 1860 г. им основан томо- встречаем определенную веру в то. ристич. журнал „Bolond Miska" („Миш что данная группа людей произошла ка дурак *) — 2) Эде (Эдуард) Т., драма- от того животного, растения или пред тург.(1844—Й76), сначала купец, затем мета, имя которого она носит; часто провинц. актер и драматург. В 1871 г. каждая особь того или другого живот получил премию пешцского национ. ного или растительного вида считает театра за народную пьесу „А fain rosz- ся кровным родственником каждого от sza* („Деревенский Седгага"), Другая, дельного лица соответственной тотем тоже премирован, пьеса Э.Т.—„А Kintor- ной группы, часто тотем считается n&s csalMja" („Семья шарманщика' ) прямым покровителем своей группы и (ер. IX, 448).*-3) Бела Т., сын Коломаиа т. д., и т. д. Но не менее часто мы на Т. (1857—1907), после длительн. путе талкиваемся на совершенно расплыв шествия на Восток посвятил себя пу чатые и неоформленные представления блицистике и литературе, создав в Вен о той связи, которая соединяет людей грии особый жанр новеллы-фельетона. с их тотемами, когда люди не считают Тотализатор, см. рысистые бега и соответственных животных или расте ний пи своими предками, ни родствен скачки. никами, ни покровителями и все-таки ТОТвМ, см. тотемизм. Тотемизм. Согласно наиболее рас верят, что какая-то интимная связь пространенному определению Фрэзера между ними самими и этими животны (1лс.),под Т. надо подразумевать особую ми или растениями существует. Разли связь, существующую, до мнению мно чен и характер обязательств, вытека гих народов, между известною группою ющих для людей из зтой предполага родственных между собой лиц и опре емой связи. Весьма часто люди не деленным классом животных, растений, могут ни убивать, ни есть мясо того неживых предметов или даже явлений животного, которое является тотемом природы; тот класс животных, растений для данной группы, в других случаях или предметов, с которым данная груп мы имеем запрещение только убивать 1 4