* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

13 Тотешизи. 14 фия Фрэзера. И тем не менее реше­ только в связи с другими культурны­ ние этого вопроса мало подвинулось ми фактами, характеризующими опре­ вперед, и мы имеем целый ряд самых деленные этнические группы. Но имен­ разнообразных теорий относительно ие в связи сопределеннымикультурами происхождения Т. и относительно его вопрос о Т. в Сев. Америке не ставил­ роли в жизни малокультурных паро­ ся, как не ставился он в этой связи и дов. Мнения специалистов в данном для других частей света. Говорят о Т. •случае настолько разошлись, что нель­ в Австралии вообще, но и тут мы з я даже приблизительно говорить о имеем очень существенные различия. господствующей теории. Одной из при­ У юго-вост. племен Т. тесно связан с чин такого рода неудачи,—пожалуй, делением всего племени на две полови­ даже самой главной,—является недо­ ны, или фратрии, сообразно которому статочно этнологический подход к ре­ и вся живая и неживая природа де­ лится в уме туземца тоже на две по­ шению вопроса. ловины, строго соответствующие фрат­ При изучении Т. слишком мало уде­ ляется внимания вопросу об его гео­ риям. Тотемы здесь всегда наслед­ графическом распределении и о мест­ ственны по жепской линии, и число ных его особенностях. Имеется тен­ тотемных групп в каждом племени, денция смотреть на Т. как па общече­ как общее правило, ограничено; чаще ловеческое явление, как на стадию всего оно бывает от 8 до 16. У цент­ развития, проходимую всеми народами ральных племен, наиболее известным и всеми ими приблизительно в оди­ примером которых может служить аруннаковой форме. И вот эта тенден­ та, или аранда, отсутствует ярко вы­ ция представляется глубоко ошибоч­ раженное деление на фратрии; тотемы ной. Если взять даже те частп све­ не наследственны, а определяются та, где Т. распространен наиболее местом зачатия ребенка, и, наконец, широко, все-таки и тут есть опреде­ число тотемных групп здесь очень велико: у арунта более 400. Наконец, ленные данные против его повсемест­ у сев.-западных племен тотемы при­ ности и однообразия форм. Так, напр., урочены к территориальным группам, в Сев. Америке тотемистические и не­ на которые делятся здесь племена, и тотемистические племена не переме­ все тотемы данной группы общи всем шаны между собою, а распределены ее членам, так что каждый туземеп с известною правильностью. Обширная имеет по несколько тотемов, в неко­ салишская ветвь совсем не знает Т., торых даже по 18, при чем здесь совер­ то же самое можно сказать про шошон- шенно отсутствуют запреты убивать ские племена, и т. д и, наоборот, у или есть мясо того животного, которое ирокезских племен Т. существовал у является тотемом. И различия между всех. Фрэзер определенно говорит о австралийскими племенами, конечно, Т. у обширной сиуской или дакотской не ограничиваются только различием ветви, но для большинства племен он тотемпых групп. В Австралии мы мо­ может сослаться лишь на наличность жем различать по меньшей мере три у них экзогамных делений, которые ча­ различных культурных типа: племена сто, но не всегда, носят имена живот­ с делениями на две фратрии, но без ных. Этого еще недостаточно для Т., и брачных классов; племена с 4 брачны­ в действительности Т., если и был у ми классами; племена с 8 брачными сиуских племен, то только как исклю­ классами, при чем каждый из этих ти­ чение и при том в формах, которые пов имеет свою географич. область, отнюдь не тождественны с формами хотя в Квинсленде и сев.-заиадн. поло­ ирокезов или восточных алгонкинов, вине Нового Южного Уэльса четырехкоторых обыкновенно имеют в виду, классовая культура надвинулась на когда говорят о Т. у краснокожих Все двуфратрийную. При таких условиях сев.-американские племена распадают­ можно считать прямой ошибкой стре­ с я па ряд культурных групп, во мно­ мление трактовать сходные, может гом отличающихся одна от другой, и быть, только по внешности, явления, раз Т. свойствен только некоторым из подводимые под понятие Т^кактождених, — очевидно, его можно изучать п