* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

157 Театр. 15$: ности: обрядовый, церковный и при­ дворный Т.—частично соприкасаются и скрещиваются в массовом городском Т., возникающем на исходе средневе­ ковья. Рост городского хозяйства, возник­ новение городских самоуправлений и организация городских ремесленных цехов выдвигают новый класс населе­ ния—горожан—на арену культурной деятельности и ведут к развитию го­ родского самодеятельного Т., высту­ пающего в X V а X V I вв. в форме массовых городских инсценировок, из­ вестных в истории под названием ми­ стерий (см.). Последние представляют собой сложное явление синтетического характера, которое вбирает в себя са­ мые разнообразные элементы театраль­ ности, заимствуя их по частям от об­ рядового, церковного и придворного Т. с тем, чтобы преобразовать их в интересах городского населения и со­ прикасающихся с городом обществен­ ных слоев. Массовая городская инсце­ нировка удерживает унаследованный от средневековой церкви религиозный сюжет представления, изображая на городской площади события, заимство­ ванные из Ветхого и Нового завета (циклы рождественских и пасхальных мистерий). Но горожане не только видо­ изменяют истолкование религиозных сюжетов, отказываясь от отвлеченной церковной символики и переходя к наглядному реализму, но и окружают основное религиозное действие множе­ ством бытовых сценок или интерме­ дий. Это свободное построение дей­ ствия позволяет развернуть широкую картину городского быта,включая в нее жанровые сценки из сельской жизни (песни и пляски пастухов и т. п.), на ряду с эпизодами, отражающими жизнь при дворе королей и князей. Смешанный характер носит и состав зрителей, в число которых входят, по­ мимо основной массы городского на­ селения, крестьяне окрестных дере­ вень, равно как и знатные особы с их свитой придворных. Но решающим фак­ тором является в мистериях все же участие горожан, вырастающих в эпо­ ху трехсословной монархии в крупную общественную силу. ности города опирается на различного рода организации (братства — confreries во Франции, „камеры риториков" в Нидерландах), шутовские сообщества и поэтические кружки, которые устраи­ вают свои празднества и состязания, а также принимают организованное участие в постановке мистерий. Само устройство массовых город­ ских инсценировок разрешается дво­ яким образом. В Англии и, частично, во Фландрии отдельные цехи берут на себя оборудование особого помоста* поставленного па колеса и предназна­ ченного служить местом действия од­ ного из эпизодов разыгрываемой ми­ стерии. Эти передвижные сцены (англ. pageant, фрапц. chariot) въезжали в город и располагались в различных его районах. По окончании данного эпизода сцена передвигалась на дру­ гую улицу или площадь, а на ее место приезжала вторая передвижная сцена со следующим эпизодом и т. д. Таким образом, одна мистерия разыгрывалась но частям в нескольких районах одно­ временно. Во Франции, Германии и Италии устанавливается другой способ поста­ новки. Здесь все действие мистерии сосредоточивается в одном месте, пре­ имущественно на городской площади, при чем в разных ее местах выстраи­ ваются различные „домики" (лат. mansiones, франц. maison—дом) в форме открытых беседок или разного вида строек, к которым н приурочивается действие того или иного эпизода. Ино­ гда эти .домики" группируются на одном большом помосте, стоящем по­ среди городской площади, а вокруг выстраиваются трибуны для наиболее почетных зрителей, в то время как масса городских зрителей распола­ гается в окнах и па крышах соседних домов. На противоположных концах площа­ ди устраиваются резко контрастирую­ щие по своему оформлению установки для „рая" и „ада", иллюстрирующие дуализм средневекового христианского мировоззрения, но вместе с тем являю­ щиеся яркими театральными эффек­ тами. Находящийся на возвышении „рай", иногда снабженный двумя и Развитие театральной самодеятель­ тремя площадками, на которые испол-