* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
71 СоШальная пснхолог1я. 72 индивидуальных* производительных-!» изпращеши и периьбытнаго и;потн;»ма снлъ н органнзацш ихъ сообразно за направила на оиороченк» и иролетар!просам* общества. Раэрешешо указан ата и большевиков*. Нин а * отсюда ных* вопросов* необходимо требует* неизбежен*—одним* психологическим ь полнаго отказа отъ раздвоенья души методом* не можетъ бып ряарьшсна и гвла от* противоположешя духа и проблема С. и. Г»удугл по своему по матсрш, наоборот* установки С. п., ложении посредствующей отраслью как* науки положительной, заключен знай in между conionorieft н пснхо-фнной в* оСщ;й ряд* наук* естественных*зшлопей особи, она может* разви и работающей не только при помощи ваться лишь в* том* случав, если якспериментальнаго метода, но и в* указанный смежный науки также до твсном* союз* с* науками о живом* стигли иаввстиаго уриния. Только сисуществ*, такъ же как* науками об* об временныо усньхи экспериментальной ществ*. Отрицательными образцами психологии, съ одной стороны, и ма чрезвычайно широких* и вместе съ териалистически обоснованной соцшлитЬм* совершенно бсаплодных* построо-1 пи, съ другой, далают* возможной !йй С. п. является Шитый ряд* одно- заслуживающую ьтого имени С. п. • сторонне с.-пснхологическнх* „си- J Предпосылок* современной психо С Т Р М * , которыя, однако, не дали и не лопи надо искать, однако, въ фнэтлнмогли дать ничего хром* противоре пи. Именно здесь сделан* рядъ чрез чивых* или случайных* обобщешй. Та¬ вычайно важных* отхрьтй. Леб* обьковы: теория Уорда, основанная на; ясиилъ природу ориентировочных* двипризнании нескольких* основных* „же- жен5й живых* существ* в* виде тро лан1й** или „влечешй", как* движущей пи змовъ подъ непосредственным* дЬйсилы; учен1е Гидиягса с * его господ ствгвмъ химических* и физических ь ством* „сознан!* рода"; доктрина Кид- раздражителей. Сеченов*, а за ним* да, видящего главную связь общества Павлов* установили на основании гр-*. в* „религии*; система Мак* Дауголла, маднаго опытнаго матер!ала обаиС исчерпывающего истор1к> человечества характер* деятельности как* живот каталогом* различных* „инстинктов*"; jныхъ, такъ и человека, въ виде рефлек Де-Роберти, создавшего особый вид*! сов*, то-есть, автоматичес кап» движения, „духовной формы м1ровой эиергш *, как* отввта на то или иное раздраже присущей именно обществу, н дажо ние чувствнте.тьнаго нерва. Къ таким* некоторых* современных* посл вдова-1 безусловным* рефлексам* Павлов* телей психоаналитической школы Фрейприсоединил* учешо объ усливных* да, которые исчерпывают* все явле рсфлехсахъ, дающих* реакцию на вто на общественности исключительно рим наго илн побочнаго раздражителя, обнаружением* присущей человеку связаинаго с* безусловным*, а Бехте „сексуальности (Кольнай, Федорнъ, рев* построил* на атом* основании Абрагаме, Ференчи и др.). Подобныя объективную психологтю или рефле теория пользуются тем* большим* ксологию, где въ разряд* сочетатель успехом*, что, будучи лишены твердаго ныхъ рефлексов* (у Павлова—услов соц1ально-яаучнаго основания, оне да ных*) зачислил* и наше мышлеше, ют* ихъ авторам* полную возможность как* явление заторможеинаго рефлекса фантазировашя въ желательном* на Эти учешя дали твердую физшлогнчеправлены н превращают* С. п. в* скую и экспериментальную основу формально-научную оболочку для опре всякой дальнейшей псиюлопи, они деленных* классовых* и политиче установили обнцй закон* всей нервно ских* идеолоий. И такъ какъ приме мозговой деятельности человека и нение фрейдовскаго психоанализа к* вместе с * тем* связали самым* тес С. п. совпало по времени съ борьбой ным* образом* ету деятельность с* буржуаз1и против* коммунистический) внешним* матер1альиым* м1ромъ. пролетариата и большевизма, то вполне такъ какъ именно физячеыйе и хими естественно, что и С. п. фрейдистов* ческие процессы вне и внутри чело опредвленнаго лагеря все стрелы ре- века оказались началом* и концом* гресснвнаго варварства, инфантнльнаго всякаго нервнаго разряда. Эти учеШя г ь 4 ( w