* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
67 Соц(альная психолог!*. определенных* стран* и того обще въ своей „Новой науке" он* не толь ственна™ класса, шич-р^-ы коего от ко установил* опред пленные перЬды стаивал* топ* или иной автор*. И если и типы развитая человечества, но и Гоббсъ рисует* намь въ своемъ есте связал* явлешя С. а. сь исторически бытом*. 11а первый ственном ь чедовьке психологический сложившимся тип* хищника т'ртда первоначальна- иланъ онъ выдвннулъ то, что мы бы го накоплении капитала, то Локкъ даетъ назвали „способом* представлетя*. и подъ личиной естестзеннаго человека что онъ нааывал* „языком*" той или антайскаго буржуа своего времени, а иной общественной группы. Так*, у Руссо —мелко-Оуржуазнаго представи него получилось три различных* язы¬ теля третья го сословия роволющонной ка—божескШ, героический и человече Францш. Во всвхъ указанных* нами ский, обнимающее собой сошальную случаях* мыслители XVil—-XV1H вв. символику общества в* различные пепытались представить общество, как* ршды развит!я и тесно связанные с * своеобразный психиuecxift механизм*, переходом* от* первобытпаго челове движимый отдельными личностями, чества к* феодализму и последующе как* центрами приложения психической м у городскому хозяйству. Подобный силы. У Самуила Нуффендорфз, Хрн- [психологизм* вообще становится нрнстЁана Томаз^я и Ноннонфельса мы j бежнщемъ в* такой же мере исторшвстречаемся с* целой наукой о моти софскнхъ, как* социологических* и совах*, как* движущих* силах*, при | Шально-утоническнх* систем*. Мон помощи которых* правитель или за тескье устанавливает* соотношеш* ме конодатель можетъ но произволу на жду нравами и „духомъ законов**, Коиправлять общественную деятельность. дорсе почерпает* на* свойств* челоВъ качестве таких* главнейших* моти- веческаго разума основы безконечнаващовных* средств* фигурируют* из го прогресса, въ чем* ему следует!» любленные нр)емы полицейской опеки— Гердере; Огюст* Контъ оеновывает* лоза* и „пряник**, т.-е. награда н на- соц1олог1ю н опять-таки строит* своп xaaaHie. Сообразно съ этим* ва пер апохи развитая на психологическом* вый план* выдвигается, м. пр., воспи типе поанашя, иереходящаго от* дьятательная и просветительная деятель тельности чувств* к* положительной ность правительства. Искусство пра- науке; Гегель в* своей грандиозной влея&, т .обр., становится искусством* системе рассматривает* всю историю психической массовой мотнваЩи. Во человечества, как* процесс* раз вит in всех* приведенных* случаях*, однако, и самопоанан1я духа, воплошенваго в* С. п. менее всего ставится в* связь с* отдельные народы. Необходимо отме общими условиями естественнаго или тить, что и у Гегеля и Конта мы на даже бытового характера, н еще менее ходим* богатый матер1аяъ по сопо наследуется подлинная психическая ставлен! ю с.-неяхяч. явяев1й я явлежяавь человека. Самое большее, что мы н1й матер1альнаго н1р* в, в* частновстречаем* в * указаниях* и данных* ств, акономяческаго быта. Выдающееся но С. п„ начиная с * древностн до кон вннмате посвящають и первые утоп ица Х У Ш в., его психологическая харак ческ!е социалисты С. п.. когда они по теристики „толпы*, «народа*, «массы*, добно Сенъ-Снмону н Фурье пробуют* гоетавленныя применительно къ поли учесть значеше и силу „страстей* н тическим* воззрешям* того или дру „чувств*" при и острое тн своих* идеа гого автора» н завершением* здесь лов* чеяовеческаго общежития (ассоявляется уетановлете зависимости ха щащи, фаланстеры и т. д.). При недо рактера народов* в* зависимости отъ статочном* знакомстве и понкмаши, с * климата—жаркаго. средня го или хо- одной стороны, б!ологнческаго факто лоднаго (Воден*). Только съ появле ра в* развитии человеческаго обще нием* соц]ологчи, какъ спещальной нау ства, а с* другой, экономической era ки об* обществе, данный С. а. полу структуры, вполне естественно, что, чают* более упорядоченный характер* как* теоретическая, так* и ирактячен принимают* более научную форму. ск!я построены в* области общество¬ Ученее Внко является здесь рубежом*: ведения должны были, прежде всего» ж