* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
019 Сектантство. его и умеръ въ 1890 г. ДвадЦати.тЬтииее зак и Тяглое Озеро цёликомъ приняли лючение тяжело отозвалось на психиче- его учете, органнзовавъ общиныскомъ еостоянш Ильина, въ которомъ коммуны. Обезпокоенныя этимъ движеначали замечаться явныя ненормаль шемъ, власти прибегли къ репресности. Несмотря на это, онъ и изъ с1ямъ. Поповъ былъ заключенъ въ тюрьмы и изъ ссылки неутомимо раз- острогъ, а затемъ, по приговору суда, сылалъ повсюду тетрадки съ изложе- сосланъ вместе съ 13 более ревност я1емъ своихъ религюзныхъ взглядовъ. ными! последователями въ Закавказье. Учете Ильина перешло въ народъ, и Но и въ ссылке Поповъ продолжалъ въ настоящее время 1еговисты встре свою проповедь и немедленно же причаются въ Пермской губ., на Кавказе, ступилъ къ устройству земледельче а также въ ^Иркутской, Харьковской ской общины на выработанныхъ имъ на чалах*. Прослышавъ объ этомъ, его по и Полтавской губ. Бгълоризцы, считая, что белый цвете следователи, осгавши'еся въ Самарской является эмблемой духовной чисто губ., начали переселяться къ нему въ ты и непорочности, всегда стараются ленкоранешй уездъ. В с к о р е здесь одеваться во все белое. Религиоз вознипгло несколько цветущихъ C.IOные взгляды секты сложились на бодъ, которыя не только приняли уче почве безпоповщинскихъ учешй подъ т е Попова, но ui осуществили его въ сильнымъ влияшемъ хлыстовщины. Ж И З Н И съ необыкновенною последова Последователи секты встречаются тельностью. Каждая слобода составля на Северномъ Кавказе, ве Донец- ла особую общину. В с е дома у общихъ коме округе, а также въ Влади строились не иначе, какъ ми"ромь. Все мирской и Симбирской губ. Въ то вре имущество и в с е доходы принадлежа мя какъ кавказсте бвлоризцы почти ли общему братскому союзу; личной всецело усвоили идеолопю стараго же собственности, ни движимой ни израиля, или хлыстове, и практикуютъ недвижимой, ни у кого не было. Земля, на своихъ собрашяхъ „хождете въ ду дома, скотъ, земледельчестя орудия, х е " , симбиреше белоризцы совершенно телеги!, сады, огороды, мельницы, чужды всякой экзальтащи и отличают пчельники, кожевни, словомъ, все хозяй ство, вся промышленность находились ся спокойнымъ ращонализмомъ. въ распоряжении „партий", на которыя Сощальныя и коммунистическ'ш подразделялся союзъ общихъ, принад стремления съ особенной силой выразилежали целой слободе, въ которой! эти лись въ секте общихъ, выделившейся партии находились. Въ каждой слободе изъ секты молоканъ въ 30-хъ годахъXIX была одна общая денежная касса, одно ст. Основателемъ этой секты былъ кре- общее стадо, одно общее хлебопашество стьянинъ Самарской губернии, нико- и полеводство. Въ каждой партш вы лаевскаго уезда, с. Яблоновскаго Гая бирался домашний, или земский распо Михаилъ Акинф1евичъ Поповъ. По рядитель, сохранявший все мужское своимъ религюзнымъ убеждешямъ онъ верхнее платье и обувь партш; жен очень мало расходился съ учешемъ щины, въ свою очередь, выбирали изъ молоканъ; но онъ резко разошелся съ своей среды домашнюю, или земскую ними во взглядахъ наличную собствен распорядительницу съ подобными же ность. Основываясь на словахъ 2-й гла обязанностями. Слободы общихе упра вы Деянии апостолове: „ В с е же верую влялись выборными чинами: судьею, щие были вместе, и имели все общее; главнымъ учителемъ и наблюдателемъ и продавали имения и всякую собствен общины, распорядителеме, молитвенность, и разделяли всемъ, смотря по никомъ, словесникомъ. В с е работы, нужде каждаго", — Попове отрицале полевыя и домаштя, производились личную собственность и училъ, что общими трудами, по наряду общинныхъ все имущество, движимое и недвижи чиновъ и домашнихъ распорядителей. мое, должно принадлежать не отдель Эти слободы-коммуны быстро росли, нымъ лицамъ, а всей общине, всему богатели и развивались. Въ нихъ по „братскому союзу". Пропаганда Попова явились школы, основанный по инициа имела большой успехе среди окрест тиве самихъ сектантовъ. Но въ 1844 г. н а я населения: села Ябдоновшй Гай