* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
or Сектантство. о is словъ. Нашлись „апостолы", которые рукописях* „&онская вЬсть" и „Лучъ съ неоиыкновеннымъ фанатизмом* на света". Но этому учению, имъ всего чали распространять это учете по се священнаго писания признается только лам* и деревнямъ царевскаго уъзда. одна бииблия; правила же апостоловъ, Въ короткое время едва ли не большая учение церкви, постановления вселеиичасть уезда приняла учете Черкасова.. скихь соборовъ отвергаются самымъ Обезпокоенныя этимъ успехомъ, вла решительным* образомъ. Почитать сти прибегли къ суровымъ мерам*: нужно только одного Бога, святым* Ч е р к а с о в * и д р у п е более неукротимые же не нужно молиться; воплощение проповедники были сосланы въ Поль Сына Божия отрицается; точно такъ же u ски! край. Но такъ какъ они и тамъ отрицаются u в с е таинства церкви. христианское учение продолжали свою пропаганду, то Чер- Положительное касовъ и трое его ближайших* после сводится къ одной любви; въ практи дователей были заключены въ Суздаль ческой жизни законъ о любви „десные" скую монастырскую крепость. Священ- думают* осуществить путемъ органи никъ Благовещенстй з а сношешя съ зации особыхъ общинъ, которыя IU долж еноховцами былъ лишенъ сана. Чер- ны составить „Десное братство". В ъ касовъ изъ тюрьмы тайно поддержи это братство могутъ поступать люди вал* сношешя со своими последова всехъ сословий ui нащй, исповедующие телями; но онъ не перенесъ тяжелых* у ч е т е „десныхъ"; въ братств* в с е ycnoBiti тюремнаго режима и умеръ въ члены равны между собою, — не по заключении. Вызванное имъ въ царев- религии только, но и по ихъ социаль скомъ у. движете не прекратилось одна ному положетю; взаимная любовь чле новъ особенно должна обнаруживаться ко и до сихъ поръ; еноховцы попрежневъ готовности отказаться отъ своего му в с е политический события посл*дняиимущества въ пользу братства. Идеа го времени: войну съ Я п о т е й , рево лом* этихъ братскихъ общиинъ является люцию и посл*довавшйя за ней казни, полный коммунизм* имущества. В ъ карательный экспедиции и пр.—все это братстве имеется особый блюститель, объясняютъ действиями антихриста. которому должны безпрекословно по Секта геговистовъ, первоначально на виноваться в с * члены братства; высзывавшаяся „десное братство," возник шШ судъ въ братстве принадлежитъ ла въ половине X I X столетия въ Перм¬ общему собратю всехъ членовъ его. ской губернш, въ среде интеллигент В с е м * „деснымъ" заповедывается ных* лицъ, служившихъ въ уральскомъ строгая жизнь; имъ воспрещается по горном* управлеши. Основателемъэтой сещать зрелища и праздничные вечера, секты былъ капитанъ артиллерии" Ни плясать, петь песни, курить табакъ, колай Созонтовичъ Ильинъ, а первыми одеваться по мод*, читать „ошуйныя" и наиболее активными последователя книги и газеты; десные должны соблю ми его: подпоручикъ корпуса лесни дать умеренность въ пищ* и, по воз ч и х * Лалетине, его жена, полицей- можности, воздерживаться отъ брачнамейстеръ Николаевскаго оружейнаго го сожительства. Десные ждутъ, что завода Протопоповъ, контролер* ураль- истинный Мессия скоро придетъ въ скаго.игорнаго правления Будринъ и др. Герусалимъ и воцарится тамъ съ иего Религиозно-этическое у ч е т е Ильина вистами на тысячу летъ, поел* чего сложилось подъ вливаем* мистической наступить страшный судъ. З а р а с п р о литературы первой половины X I X сто странение этого учения Ильинъ былъ л б я , при чемъ наибольшее BniHHie на арестованъ и посаженъ въ Петропав него оказали, съ одной стороны, запад ловскую крепость. Въ 1859 г. по Высо но-европейские МИСТИКИ, въ р о д е Юнга чайшему повелению онъ былъ заклю Штиллинга, Эккартсгаузена и Бэма, чен* въ Соловецкую монастырскую а съ другой стороны—русская мисти тюрьму, и з * которой въ 1873 г. переческий издания той эпохи, произведешя веденъ въ Суздальскую монастырскую Лабзина, журналъ „Сионский Вестникъ" крепость; только въ 1879 г. онъ былъ и т. д. Назвавъ свое у ч е т е „учетемъ освобожденъ изъ заключешя и сосланъ десныхъ (т. е. правых*) х р и т а н ъ " , подъ надзоръ полиции въ Митаву, гдч. Ильинъ подробно изложил* его въ