* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
559 ШетлияскНк—Мвтнеръ. seo признашю положенiя, что чистыхъ расъ вообще нетъ и что все оне явля ются продуктомъ многочислен ныхъ и разнообразныхъ скрещиваний, можно указать целыя самостоятельный на родности, образовавшаяся за сравни тельно короткое время отъ смЪшаиныхъ браковъ. Таковы, напр.. грика (Griquas) въ южной Африке, предста вляющие нечто въ роде самостоятель ного племени, образовавшегося нзъ по томства отъ браковъ голландски хъ колонистовъ съ готтентотками. Самостоя тельной народностью считаются иногда кафузо въ Бразилии, хотя въ действи тельности это не самостоятельная на родность, а потомство, возникшее отъ браковъ между туземными индейцами и ввезенными изъ Африки неграми. Южная и центральная Америка во обще является областью, где М. въ настоящее время встречаются чаще всего. Въ Мексике М. составляютъ приблизительно половину всего насе л е т я страны, и здесь очень строго раэличаютъ самые тонкие оттенки ме тизации. М. въ Мексике называютъ только детей чистокровнаго испанца отъ иидпянки. Дети испанца и метиски называются „кастиза", а дети испанца и кастиза уже считаются испанцами. Дети испанца и негритянки называ ются мулатами, дети испанца и му латки—мориска, дети испанца и морнска,—альбина, и лишь дети альбины отъ европейца, именуемыя торнатро, признаются равноправными европейцамъ. Столь же детальная номенкла тура имеется здесь и для обозначения М. съ преобладая! емъ индейской н негритянской крови падь европейской и для обозначения потомства ищгвйцевъ и негровъ разныхъ степеней сме шения. На Антильскяхъ островахъ и въ Южной Америке М. самыхъ разно образныхъ оттенковъ представляють еще большую относительно массу на селения. Какъ ни широко распространено явле ние метнзалДи, оно все еще остается почти ие изучендымъ, и до с ихъ поръ собрано очень мало фактовъ по вопросу о томъ, въ какой мере передаются по томству различный физическЫ и ду ховный особенности отдельныхъ расъ при смешаивыхъ бракахъ и насколько эти признаки устойчивы. Правда, не редко можно встретить указания на то, что при бракахъ европейца съ жен щинами монгольской расы потомство оказывается более близкимъ къ мон гольскому типу, и изъ этого делаютъ выводъ, что монгольская раса, какъ более древняя, является и более устой чивой въ передаче потомству своихъ признаковъ, чемъ более молодая белая раса. Но самый этотъ фактъ не является вполне установлепнымъ, а кроме того, нельзя забывать того, что громадное большинство подобнаго рода браковъ совершается въ обстановке, где именно монгольская раса является туземной, и этого, пожалуй, достаточно для объ яснения большей устойчивости чертъ монгольского типа. А. Максимом. и\1етлинск1й Амврос1аЛукьяновичъ, малороссийский писатель, известный подъ псевдон. Аморосгя Могилы, род. въ 1814 г., воспитывался въ харьков ской гимназш и универс; после за щиты диссертации „Объ истинномъ значения поэзии" (1843)зонялъвъхорь ков, универс. каеедру рус. словесно сти; въ 1858 г. защитилъ докторск. диссерт.: „Взглядъ но историч. раз витие теории прозы и поэзиЧи". Окон чись жнзеь самоубийствомъ въ 1870 г. М. не былъ ученымъ въ строгомъ смысле слова и считался только посредственнымъ профессоромъ - лекторомъ; его оригинальный малорусск'ш стихотворешя („Думки и песня", 1839), если и пользовались значительиымъ успгвхомъ, то только потому, ЧТО ПО ЯВИЛИСЬ раньше произведений Шев ченко; но несомненна заслуга М., какъ этнографа. Онъ целую жизнь собиралъ малорусския народныя песни, и его сборникъ „Народныя южнорус ский песни" (1854) считается образцо вым* по точности записей, добросо вестности сличения варпантовъ и ко личеству материала. Восторженный по читатель всего народнаго, особенно родного, малорусского, М. не менее восторженно относился къ идее обще славянского сближения и усердно лереводилъ изъ Челяковскаго, Ко л л ар а и другнхъ словяискихъ писателей. Штлэидъ, см. Мэтлондъ. Нбтверъ, Николай Карловичъ, iniaиисть и композиторъ, род. въ 1879 г |