* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
463 Караийяиъ. 464 реформам*, своими теоретическими корнями восходить къ той с т о р о н е сочинений Руссо, которая представляла проповедь нравственного совершен ствования, съ предо стережен! емъ про тивъ излишней в е р ы въ значеше учрежден^. Нравственною точкою з р е ния проникнута и вся „История Госу дарства Россёйскаго". Когда К. при ступил* къ первым* работамъ по этой „ИсторЫ", онъ былъ уже ч е л о в е к о м * (38 л е т * ) со вполне законченным* об щим* мировоззрением*. Человеческая личность въ этомъ мировоззрении сто яла на первомъ плане: она-то именно и делала истор|'ю, принося челове честву то зло, то добро,—сообразно съ индивидуальными ея свойствами. От сюда главное содержание истории сво дилось къ исторш лицъ, къ ихъ личнымъ характеристикам*, освещаемым* нравственною оценкою, — и история п р е д * такимъ взглядом* являлась бо л е е предметомъ художественной лите ратуры, искусства, ч е м ъ научнаго знашя. Въ этомъ отношенш учителями К. были античные историки (Плутархъ и Тацитъ) и упомянутые выше англий ские историки Х У Ш в., дальше коихъ въ общемъ понимании исторической жизни К. не лошелъ. выводилась спасительность самодер жавия, какъ основного, необходимаго на чала русской государственной жизни. Эти исторические труды Х У Ш в., д а л е е , помогли К. разобраться и въ частно с т я х * какъ древнейшаго, такъ и у д в л ь наго и московскаго перюдовъ. Въ древнейшей исторш К. руководство вался глав. обр. наследованиями вгвмцевъ, работавших* въ э т о й области, особенно Шлецера ( „ Н е с т о р ъ " ) ; для поздвейшихъ временъ—„Историей" кн. Щербатова, которая весьма значитель но облегчила ему собственное изложе ние. Во многихъ случаяхъ К. работал*, какъ более ИЛИ менее искусный э к лектикъ и компиляторъ. Такъ, напр., онъ ничего не могъ поделать съ диа метрально противоположными данными касательно Ивана Грознаго (съ одной стороны—въ летописяхъ, съ д р у г о й — въ сочи нения хъ кн. Курбскаго, самого Гроанагои сказан 1яхънностранцевъ),— и дал* двухъ Ивановъ ГУ — обра зец* добродетели и чудовище, з а тмившее своими злодеяниями самыхъ страшныхъ тирановъ древности. Но будучи довольно пассивенъ, какъ и з следователь, К. не удерживался о т ъ в ы ражения въ „ И с т о р ш " своихъ мыслей, какъ политик*, какъ представитель определенной социальной группы. Такъ, Къ написашю русской истории, хотя бы только „Исторш Государства Рос- хваля советниковъ Ивана I V (эпохи сЫского", К., беллетрист* и журна „Избранной рады *), К. подчеркивает*, лист*, былъ очень мало подготовлен*, что „они не действовали воображешчтобы не сказать больше; но о н ъ р а э - емъ, умомъ не обгоняли настоящаго считывалъ иа свой литературный та порядка вещей, не терялись въ мысляхъ лант* и вкусъ. Однако, эти несомнен въ возможностяхъ б у д у щ а я " , что они но выдающаяся качества его личности были „безъ учености", „безъ е е о р ш " и ие вывели бы его изъ затруднений, пр.: явный намекъ на Сперанского и реформы. Полагая, если бы къ его времени литература замышлявшаяся какъ это думали въ Х У Ш стол., что по русской исторш не успела уже обогатиться рядомъ весьма ценныхъ „польза" истории заключается въ по трудовъ, которые и дали ему возмож учении, К. употребилъ в с е усшпя, чтобы ность не растеряться въ неизвестных* это поучеше было предложено совреему дебряхъ русской старины, послу менникамъ въ приятной форме, въ кражили въ нихъ и светлыми маяками и сивомъ с т и л е и въ художественныхъ даже самыми путями; изъ этихъ тру образахъ,—словомъ, преимущественное довъ Х У Ш в. К. заимствовалъ и об внимаше обратнлъ на литературную щую схему русской исторш, говорящую сторону своей „ И с т о р ш " . Но сентио томъ, что государство Российское• ментальная школа, къ которой онъ (по существу яко бы то же самое уже| принадлежал*, и крайне искусствен при Рюрике, какъ и въ поздшя вре ная манера, которую о н * усвоил* и мена) было могущественно въ эпохи; отъ которой не смогли отвлечь е г о единодержавйя и ослаблялось при по наши летописи и акты, — повели къ историческаго литическом* разделении; отсюда и тому, что и з ъ - п о д ъ 1