* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

511 МИСТИДИЗМЪ Итал1я. 512 стицизма в ъ итальянской ЖИВОПИСИ. его узшй, приспособлен­ ный д л я обихода монастырской братш, но овъ такой н*жньш, такой тоший, такой наивный и д е т с ш й , что получаетъ свою особую несравненную за­ конченность. Лучшая произведешй Беа­ то Анжелико хранятся в ъ монастырь* св. Марка во Флоренцш, г д е онъ жилъ долгое время, и в ъ ватиканской ка­ п е л л е папы Николая в ъ Р и м е . Мозолит да Папикале (первое изsecTie о немъ 1418 г., умеръ ок. 1440), въ противовесъ Беато Анжелико, пред­ ставляетъ собой умъ, менее погру­ женный в ъ религюзный идеализмъ, гораздо более склонный к ъ наблюде­ нию надъ жизнью, всего более одарен­ ный уменьеыъ рассказывать отчетли­ во, изящно, просто. Отсюда и его д е ­ ятельность в ъ Тоскане я в л я е т с я началомъ утверждешя реализма, смягченнаго, однако, т е м ъ влияшемъ, какое все еще оказывала на воображение художниковъ декоративная ценность го­ тической лиши. Главными произведе­ ниями его являются фрески в ъ Кастилионе Олона, в ъ дель Кармине во Фло­ ренции, в ъ ц. св. Климента в ъ Р и м е . Д л я того, чтобы частичный прюбретения реализма слились в ъ синтетиче­ скую необходимость, д л я того, чтобы в с я средневековая декоративная трад и щ я , жившая вокругъ Джотто и по­ с л е него, вопреки ему, окончательно была разрушена, необходимо было, что­ бы другой художникъ заново сдвлалъ д л я своего поколения то, что Джотто с д е л а л ъ только д л я будущаго, а именно, чтобы фигуры снова приобрели равноaecie, чтобы жесты снова стали р а з ­ меренными и выражали только наме­ рения действующихъ лицъ, чтобы изо­ бражаемое целикомъ было видно пре­ жде, ч е м ъ в ъ деталяхъ. Это было д ё л о м ь Мазаччьо, кото­ рый не только завершаетъ готическую живопись предшествующагоперюда, от­ правляясь отъ своего учителя Мазолино, но и кладетъ начало последую­ щему першду, носящему назваше Ранняго Возрождения, или тосканскаго Кватроченто. Д л я его понимания, одна­ ко, необходимо ознакомиться съ развитаемъ, какого достигло т е м ъ временемъ ваяше. Николай и з ъ Апулш (Николо Ни­ зано) былъ д л я в а я ш я болышшъ мостомъ, перекинутымъ отъ античного классицизма к ъ современности. Воспи­ танный художниками, работавшими на Фридриха Н в ъ Апулш, онъ попаль въ Тоскану около 1233 года и з д е с ь въ Л у к к е , Прото, П и з е , Сиене, Перудж1и создалъ произведения,'которыя по­ ложили основан1е новому, тосканскому, стилю, построенному на сочетанш рим­ скихъ формъ с ъ формами готическими. В ъ П и з е Николай былъ уже въ полномъ обладая!и техникой, в ъ & е н в онъ сказалъ новое слово. Д в е каеедры, въ П и з е и CieHe, вышедшая изъ-подъ р е з ц а Николая, первая в ъ 1260, вто­ р а я в ъ 1266 году, являются завершешемъ и начало мъ двухъ различныхъ эпохъ. Въ „Благовещеши" и въ „Рожде­ с т в е Спасителя", на Пизанской каеедр е , Д е в а Mapin и м е е т ъ видъ Юноныматроны, императрицы в ъ диадеме, а св. 1осифъ похожъ на Геркулеса. Въ CieHe то же самое с о б ь т е , перенесен­ ное на почву христаанской красоты, приыимаетъ уже более свободный и жнвыя формы, Юнона и Геркулесъ, Парисы и Викторш получаютъ совре­ менный обликъ; ангелы, уже не спут­ ники божества, поютъ хвалу; повитухи почтительно, благоговейно пестуютъ Младенца; и сама Д е в а уже не поднимаетъ гордо голову" властительницы, какъ в ъ П и з е , а склоняетъ ее н а пра­ вое плечо и, сложивъ руки, м е ч т а е т ъ в ъ сладостномъ материнскомъ з а б ы т ь е . Уже в ъ . «енской каеедре заметны следы сотрудничества многочисленной школы, работавшей с ъ Николаемъ; го­ раздо более заметно это в ъ фонтане на площади города Перуджш; в ъ этой работе большую роль и гралъ Джованни, сынъ Николая. Фонтанъ былъ законченъ в ъ 1278 году, и в ъ тотъ же годъ, по всей вероятности, умеръ Ни­ колай. Главнымъ наследникомъ таланта Ни­ колая и былъ какъ р а з ъ его сынъ Джованни (ок. 1250 до приблиз. 1328 г.), который расшшулъ свое искусство по Тоскане, Умбрш и Венецианской области. Вначале сотрудникъ своего отца, онъ скоро обнаружилъ склон­ ность разработать отцовсшй стиль в ъ сторону готическаго движения, вплоть