* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

465 АЯГЕЛО.ІОѴТЯ Е ваніс дало оку возможвоеть предаться т у чепію твореній перныхъ отцоиъ чепоатчестид (Кянга Юйвлсснъ, X I I , 25). А в ю л ы пснимають к г о в о р я т чолъко во-еврейскн [Хаг., J. Ga; Сита, tla); одяігъ апге.тъ Гаврінлъ ппастъ ccfc сеньі о а я т ь наілковъ, ноторынъ опъ, между нроччнъ, обучнлъ натріарла Іосифа (Опта, Sfifl; ср. фрагмент! &:alr lia-Sciiir. rah, приведенный нъ іЕіііе Miflraaiihett Іісртгепнера, I V , И5, гдЬ нъ к а ч е с т в ! учителя атихъ семидесяти иарѣчій выставляется или-яъ Загвагаель). Моисей, иаучцкшійся всі,мъ прнііудрпсѵлнъ у ангела ляка Господня (Книга Юбндоеиъ, I , I I я ох.), Фыіъ оОучевъ ангслаин искуостну лсчеЕГІя на юр*, С И Н Я І І С К О Й (1'irkc г. Еігез-, X I . V J ; "еііінек, Hetba-Midr-, 1, til). Іефефін i Божественная красота)-'алгслъ эавона—и Мети* тронъ (внчзь ншеловъ ливл Б П Я І І Р ) научили его таЙна?чъ практической каббалы (JeJlin^n, Bet Ьа-ІШг., I , Ы). Ангелъ Багаагасді. (Боже­ ственное січиіе) еообнсилъ ему неизреченное ими Господне(JDebariniгаb., Х1).Уріель раскрылъ nffздъ Эароіі всѣ тайны Жкавн ( I I вн. іЬры, I V , і. Суріель, одннъ наъ аиіеловъ вредстоящнлъ, научплп. р . И с и а т а беть-Элиигу правилам^ rnгіены(Бер.,&1а; ср. танже Недарннъ, 20а). Иногда п сами ангелы посреди оѣнія н пллеоаъ го&нраютсн ноелугпатъ рѣчи нудрецовъ, поівчщекныгъ въ тайны небесной пауки (Хагнгл, 146); ирсиенавн яе они полны такой боязни а ъ ліоійптъ, что гстпіпі носпрсияте.тоокатт, о ъ РЪ П О знанін В Ь Е С Ю И К Ъ вебесныхъ пстняъ. На втонъ осноплніп, они напр, убеждали Господа не ца­ пать Ыоассю Торы (I'owkta rah-, X X ; Шаббатъ, rSHrj), но Моасею удалось умиротворить нвъ своими : • і • • І ' Ч І . • -.и; по тий-жс прчипнв онв о т и в ы гаются впустить р. Анибу иъ цлрч-тно ран, вала онн аго сд елала съ ею товарищами Вовъ-Дизввнъ и Венъ-Зоиою. Н О тута вмъшннастсн н ъ дЬло еамъ Госиодь н говоригт,: <\1с свгѣйте касаті.ся атого мудрела, ибо овъ ноистнву достоянъ iiptйыпать в ъ еъли Моей славы» (Хагнга, — Ангелы являются посредниками между Е-оюмъ и людьми. Они отноентъ молитвы в ъ Его трону (Кн. Тобига, X I I , 12, 15; гречесюй апокрнфъ Еаруіа, X I ) . Согласно Schcmot]] rah., X X J , ангелъ, поставленный надъ молитвамв люднй, сплстлетъ ияъ нньв н і п с ц ъ Творцу, Ангелы иногда высту­ п и т ь аиіцчтникамч а ^одатанм" І і р е д ъ Богочь на. жителей ачмлп (Гшокъ, XL, Ё ; ср. [вв., 33. £}, гдЬ и с т о ч а е т с я следующее ларактервое яѣсто: :Естъ-лв у Него нное_и. частуплнчъ, яптя-вы И Д П Н Ъ иаъ тысячи, который новЪдялъ бы люилнъ Ki D I-ii раніііі.і и н и т ь ? I ) . Опп у ѵ O.J н гстгі» Г і л н о ц о ироіиеніа А д а т а (АпОкалнисисъ М О І К Ч Ч І , №} и аоанеенпь л салу Ему nec.it того, накъ Ojjb удонл(ткорилъ н р . мольбу ІібіЛ, Ъ1). Но нодобво ю ч у , ісакъ они аоэноевтъ к ъ ІЪсноііу молитвы и дебрші ДЬіікія краведтцлть людей, точве івчже они предстаічінвиъ Г л у всъ гръяи людей іЭнОіъ, Х С Г Х , Si- Овя ізаннсыванітъ предъ лвдочъ Госнопв нсѣ діниія и жканв челонълл' (славяневтьл внига Эиола, X I X . Ь). Эти записи въ І Э І І И І Т Ь Арраяяопоиъ* (U.S) йаннвдюшл »заігвсячн херувнновъ', такт, накъ онѣ составлены деруиннанн. Иаъ «Книги эапиесй» читается вь w інконъ судебяомъ зяеъдинін весь еинсокъ ml.тоиъ в дойрылъ дъяяій, какіе были сокернінньі дуіною на ненлѣ.—Ангелы прислуживают!. Адакѵ [Сааг , &№. Piru-e ta(t El SJJ- ср. Матн. I V , й Ііука, ХХ.ІІ, 43; Носл. к ъ Е в р . , 1 , 13-14) в врвводятъ егс къ вѣсту послідппго упокоенін (Аиек. Мопсов, ^СХХѴІМ), ирксутс-тнуют!. прв погребиг r иіч Авоаама (Авраамовъ ^ак^тъ, А. X X ) и »оро инть Моисея (Debariui іяЬ.. X I ; Тар]-. Ji>pyirr кн Второа, 34, G). Ангелы-ліе отвоснть лушн нрккедвиковъ на небо (Авраамовъ ••и-'; .•!.. А. X X ; Іавг. Ісруін. в ъ і і ъ с и в П1,і;ней, I V , 12; ср. Луа-, X V I , 2*2). Они соііронождаютъ умериівлъ при нлъ раастананіи съ отннъ мірояъ. ^Трн Сонма ангеловъ божествепнаго служснін (р\-т\ і»Ас) иди нпра {с?іЬвп) сопроволсдавітъ праведнылъ вослѣ алъ смерти; первый ноеты <да грядезъ онъ съ мнронър, второй—іда ночікчъ онн на сноиіъ л о л и л ы , а третій— ішадшій пряиодуьтно» (ие и уте жнэнп; l i e , 57, 2). Когда унираоіъ дур­ ной человвкъ, тогда получаютъ повелънів соггрооолідаті, ею три сонма анѵслоцъ рааруіненіч Гг^згі 'м-Ьь), которыв поктъ: івѣтъмпра—сиааалъ Госиодъ— дурнылъ людяиъ^ ( И с , 57, 21; Кетуб., И ^ а : Bsniidbar rab., ХІ^.—Ангелы, выиолнянінік боисест^еявыя павелънія и предписанія, иняыианігсн «ангелави вазданнія» (Энолъ. L V L I ; L X X , I I ; L X I I 1 , Д satmiim (Эвохъ, X L , 7 - D 4 W ) . abir (Шаббатъ, К а ; Іеруін. Шеб., V I , 3?ІЦ ср. Аішкаі. Гоанаа, V I I , ± X I I , 7J, еангелыдравовиг—діаволы; Мате.. X X V , 41. И я ъ свирьппгтн и ыiTHTfiniHocTf. описаны в ъ « А в р ^ ановонъ Н а в і г в і , А. XVI, Б . X I ; *опи мсч;утъ души яросгупнылъ людей иаъ одною ловка міра въ другой- (Шаббатъ, 1№б по I нн. Сам., 36, *2Ч). БсЬ оігя ввдодятсл подъ шчадчтстипмв mi-an или семи арлыягеловъ — Кеіі-^ръ, Афт., Хігча (Второі!., О, V-*), Машлнтт,, Меіиабберъ Ивлчлле (ср. H e , 78, 4У — ehrah, E R H I H , ntrah), Надъ ccf.Mn этими ангелами ила влаетвуетъ ангелъ оиертя (Шаб., i; Schcm. r a i l , Х Ы ; Авраамовъ Иамігв, A. X V l l l — X X ) Афь ы Хема іроантъ погубить Моисея аа то, что онъ отклаалея совер­ шить обрядъ обрілакія надъ свонмъ сыночъ (Іісдар., 32а). Ангсловъ раарувгепія Господь дер­ ж а т ь вдали оть Ссйя (Ісруні. ' І Ъ І Л Н І І Т Ъ , I I , ІІ&бі ГЛгярснр апокллипепсу Іоалщя, (Огирон.,IX, I I ) , авюлоыъ нрснеподпсй явлнеіся Абадцоаа (Гонъ, ІІ, 12; Шаббатъ, hTJa-}. I l o талмудическннъ ска¬ :і,:11імM J-, Думіі. леи, ангелъ тишины (ІТс, 115, 15), нл.інется вмістт. съ Т Б М Ъ И нладыкоВ под.семпато карствл (пиаінаго мірд), которому подчписны кс.ъ дуъи йтою царства (Савг, ^ а ; Біаб., ІГйЗб). Согласно Ммдрншу Конснъ, грн княля бтэді востаілвны во гляв^ тре*ъ частой царства ада: 1) Ыии^.іъ (порскЛг kaport, оапачаюшеи «ви.икъ»; ся. Tendivi^ta, персводт. Даріістстеііа въ *Ваcred Боокь of too Ea&tJ, ХХЛІ, S) 11агрЯиНлвЛЪ или ІІЛВраіі^лі.—кяадина I I H ' E I H E J , который ноныаалъ Монччіді несь полненный міръ п мученін, вратеіілѣнаеныя гр'Ьн'никакп (фраіпеитъ Scliir aa-Scbtrlut нъ -Kale Мііігзд вочэ Wertlieiaier'a, I V , Й4; ІоЦІцен, lict ha-MidraijCh, l | I Ci'X V , IJO); 3) косодъ Аіураъоады, Нанрю Сайга, на вопоченІо гаігпраю иостуналн луіпи, праьелиылъ людей (Vendidad, X I X , '54; l'arm&ЬеЮг, Zenrtavebta, I . ЭІ4 п сл+д.) В ъ Дврчампполъ З а ь ь т Ь , А. X I I I , упоннналтен только диа наіелл, присутствующий, імі оудѣлувгь: Spmotb (•важяиісы оть нал, И с , 40, 15) и Ііуруель («огненный я беаяЕалостный анселы-, ні.ронтно, Е П Ъ рата, оавачаюнедго івоадаяпіе», pnramit— вознеадиО.ВъІІиарлиіІ Коненъ в трактатъ iUan Eden we4iebuiH0Bi>(JellLuek, Bet ba-Miilr., V, 44) упонинангкмі, соотнѣтстаенно сени раадвлевіямъ ада, слѣдуніщіе семь ааюловъ вовнеадія^ 1) Кушіель^ Гтш'РДостьБощ'я); У))1агатісль (Еоигій влачснъ); Л) Шаіртіолі, (судъ Божій); 4) иаіытіо.іъ (норажѵиіо r г B г