* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4(\7 Атігъдолотія 4СѲ XX, над. ГгіеДптапп, Стр. SNjti, 366; си, npnmfc- нпослълстпіи обвинены в ъ сообщепіи лю­ чаніч ридактора). Это вос«ожден1а Моисея: опп- дям* раилнчньііь вебесвыхъ тайвъ, нодслушапсангі болѣе попробно иъ Отрывнѣ 'fechit ha- ны^ъ ими иа эававісыо ("пхісп чіп^в, Бер , 186) Scoirim r a b b a » , n a x Werrheiaier, в ъ иБяте Midra- и аа т а смущены Съ аавинаемылъ ими мѣстъ iciiet. ГѴ, ІеруСАлииЪ, 1£ВД ср. СЪ отамъ *Не- [Bortbcb, tab., Х Ѵ І Щ . chalot нъ l3et ba-Uidrascbj Іелчинеяа, П , стр. 41— Относительно сойлатя а н ^ о в ъ рааскавы46: I I I , стр. 94. V, стр. 170-1ДО; П , стр. НО— ваетсн кь «Блыгѣ Юбилеевъ» i l l . Щ :іѣдув)і''.ес; 111; такжн rMerkabab по г. Jischmael въ тодъ-жс «Къ первый декв творедіябыдв соаданы апіелы налапін БерггсЙнсрщ, Іерусалпмъ, н Биеиеиіе Іел- лика г.га я ЬНІЩДІІІ CjLaatJ, ангелы сциій: ллкека в ъ каждому пйъ триктатоаъ. £ігия В'Ьтра и темноты, іраза в евдою нороаа, Еврейская тсологія я е разработал а въ такой вы­ грома л молкіи, холода и своя, в п ш п весны, лѣсокой стспевя учснія о влѣ, влкъ то сділалп ре­ га и осеяп, ада н ночи, с-ВЕП и аарИЕ. Б ъ Plrke лигия пеосснъ. Согласво спрсйскпнъ предан іямъ, г. M i ' -. ( I V ) раэскалываетея, что ангелы быив Оатана есть также сыиъ Ьежін (Іовъ, 1, G; i i , 1}. соадакы во второй лень. Б ъ ВегеьсіііЕ г а Ь , 1 І І , Это обстоя^елытио ДЪЛЕІСТЬ нрсблсиу ала крайне рдббн Іоханаиъ переносить еоадаяіс ангеловъ па ірудноВ для раврѣніеиія. ЕпблеВская исторія о грітій лень, выііоди оючаъБсалнаІОЧ, 4, глѣскЯг ".• ,•: ихъ, женившихся на -дщеряхъ лю­ DaHOj что еОиъ дЪлаетъ в^тры сеоянн ПОСЛАШІІ. дей» (Быт,, в, 1—4), уаанываеть ва нікоторые Р. Хани на ОтнОСить щ і , і:СгворенІЕі ыа іпгл.і 0 днчі F., пороки, првоущіе наягеламъ, какъ, пилр., страсть, когда были еоадапы прочія крылатые с у щоствд яанослугаатя н т. в., в привннетъ воаиожностъ t i l e , 6, й).—Согласво ел анапский ннні-ь 1>н.шц паденін не только для людеВ, но в в ь такоВ-же 1'осподл. еотнорплъ нлъ ивъ огня во второй день, н і р ѣ для частым, иебесиихъ существь. Срав­ Тогда тѣла втихъ ангеловъ испускали лучи, нивал ее с ъ (валиланскнв'ь?) нноомъ о Люци­ лпца нхъ сіялн особеннымъ евътов'Ь, глава ихъ фер! ( Н е і 14, ЛЗД можно врндти къ вавлюче- гарѣлн огнемъ, ш - ь факелы (волптва Асн^еы, иів>, что ова была еостввлеип для того,чтобы уста­ XIVjcp.lleiiHH^LHaiHchir ha-Schir, rah., I l l , 11; новить суіяествоввніе алылъ д у ю в ъ , дѣйствую- Иато.. X X V I I I . й; Лука, IL, 9; ДНлн., X l l , 7). Пи­ щнлъ я ностувающнхъ лротнвво волѣ Госпола. щею ангвлаиъ служить малва, которою ингаПредшественники ланіпплъ ангсловъ—мрачный янеь доі трѣхопндсвія также Адлнь и Ева (Ѵіга рати влыхь ангеловъ, енлонлдощнхъ людей къ Adamao et Kvae, 4; ср. Акаба, Іона, 756 къ П с ппсстуіілщіднъ к л о р о н о ъ ; нп ожѣ, аъ к а н ц і 7В, 1й и: Іома,4ь в ъ ОТНОПІІ ІІІН ЪТонсея). А в п л і служа-іъ 1'оеподу въ иввветиые часы кониевъ, обуздынаются силами небесными в наивяывиются орханп'лаыи Рафанломъ н Ганрш- пня ГАмокрифъ Моисея, 17; ЗавЪтъ Авраановъ, ломъ; следовательно, достаючио анаиія однихъ 13, I V ; си. прямъч. Джемса на стр, Ш- ср. Спфри ЕТИХЪ нменъ, чтобы держать вст.хъ д у ю в ь ала Пчороилк., Wfi; Berescb. rab., Х Х Х І І І ; Тарг. нъ г од'і и 11 •.'н і и. нс давая имъ властвовать вадъ •крут, къ БЫТ,, ИЗ, 97 В ИСК., 14, 2 4 ) . Сущеинріадовъ ангадовъ (—численприродою людей. Такова идея, проходящая крас­ ІТІІѴНПЪ ной нптыо чреаъ всю исторію ішденін ангсігонъ, ниву ннліенііо г;нр"йсквю слона п:я—иорство, которая приведена нъ иннгв Эноха. состояний н.іалычество, илв 49!ККХ>=чпслеинйыу иначсп!И инъ д в у г ь раалнчнілкъ частей, фрагментарно въ ілпна гон^г—ноннства), вросланзиюпінхъ Господа настоящее время соединевньггь нъ одно цълес і т ь олноі-о восхода солнца додруіою ('I'ajjHa дсбе ;Эвохъ, V I — X V ) . Согласно одному источнику, ,'іліагу ряббя, Х Ш , Я Х М ; Нуіта. X I I ; сн. над. Азнзель (Лив., Iff, 10; Тарг, Іеруш.; Дніманпді.; ІѴІЕііІгплпи^, стр. :і2. 34, ѴЛЦ^Объ ангелъ-ірлви«то ими т а к ж е прнпвсыпается оіпону мандей- іслѣ Ііаріінля уповииастсн нъ апокрафическонъ скоку богу—lEranot, Mamlaisclie H e l l i o n , стр. iDfj пясьмк Ісреміи, V I I . Ангелъ, с і в а т в в ъ аа волосы БЫЛЪ предполнтеломт. поастапіян главнинъппяоп- пророка Хабакі;уна, версноснтъ ею ивъ Іудеп вь нвкоиъ рвікращенін ѵ в щ н н ъ ; пребываніс ею, Банилонъ с ь т ъ н ъ , чтобы онь передалъ Данінлу. па предапію, нахо.івлось далеко отъ Іерусллима, наіодліиечуея в ъ лі^внноВ я и ъ , прнготиилснныи на сналакъ Бетъ-Хадуда (см. Сііагіеа, *Кпосп» инъ супь и тѣнъ снасъ ею отъ ю.тодяай смерти стр. 72), откуда сбрасывался позелъ отпущевія, Гнпонрыфичссиіл добавлевія к ь Данінлу,Ѵ, StiV— что, в ъ св ою очередь, указынаетъ на весьма древ­ Анігіл ь, одаренвый божествевкинъ ананіеИъ{Ханее в прктонъ іудеЛснос пронсхожленіе данной гиіа, lfjn), высл'уиас^ънъоиокплннсичеснойи равлегенды (ср. съ этнмъ чтепіе вт. СупныВ дені, иьисиой лятсратурахь в ъ роля учптелп п настав­ главы о ігровосмѣсительпыхъ бракахъ и іпЬсиь ника людей. Это я сеть т а н ъ называемый саппкрониыхы въ МЙПІІІІ, Таан., I V , Si. Согласна гелнскій шепоты ( т в а -иЛъ гг,-Ѵ), о когоромъ другащу источнику, CaB.aaaa8,**oncff, или Тпмха- упоминачтея у ЦунЕгн, (Gatl&sA. VTl.rJlge, 2 "ал., аай (Эногь, Ѵ І . З - З ; I X , 7 ; Х , П ; ср. Тарг.іеруін. 178; ср. стр. QGQ, гдѣ ещнол*—тел І ; Н ^ Е -h іпо). къ Б ы т - 0, 4; Мндр. Абкиръ в ъ ЯлнутЬ к ъ Б н т . Арѵаигслт^ Михаилъ посвятпль Адама и Сета пъ 44; свреіісній Эвохъ в ъ Bet ha-UidxBHofa Іеллип- тайны міриэданія (Анокр. Моясея, LIE 1^1 я лаека* ТІ] нлляе.тси ілвлоні обольстиіелей- Вокруг? учл.тъ Адина ьенлсдіаію (Vila Adamac eb Evae, нею, к а к ъ центра, группируется множества тал- архангелы Мнхлнвъ, Уріель в Рааіель посвятили муіическвхъ легекдъ ( О Щ о н П ш , н ъ * £ . П. M.G -, Бвоха во псѣ тайпы веслевной (Книга Юбилеевъ, г. X X J , £НЙ—21Й). Ияъ легенды, разсказан ной нъ I V . Й1: аеіовская книга Эпоха, X V , 4, 5: X I X , Ь ІІЛРГЬ ѢвШй, ГЯ JfiO, ЧТО Д Л :\:r::r\-.. у пмъ ѳ т н л L X X l i , I ; сдаияксіІЯ Эіюсъ, X X I I , I I ; О К Щ О .івухъ предводптелеВ-повстапцепъ, когда онв по- ti.) 1'афанлъ научнлъ Ноя раеноанавать цѣлѳбилялись и а ю р ѣ Херчоиі свергнуть небесное пра- кыя граны (iScJcr Noacbi. Jelllnck, Get Ija-Jilldr., ввелнг, было десять ныевшхъ и сто нпэпінкъ I l l , 1^5; ср. Ь в и і у ІОбилссвъ, X , Э— Щ. Тайну ингеливъ. Какааываютт. п^ъаугапгслы Миханлт. 5ог0оо&нанін раскрылъ Аврааму аріангелъ МоЕЪлрівлъ, Рафанлъ и Уріслв (Эиолъ, I X , I ; ср. *:аилъ (АЗ'раамонъ Б а и Ь г ѵ X I — X I V ) . Ангелъ X I , EL Аана, пт? (Шамкааай) и Аанель (Авазель) или 'кнннь лнка Господня—ЕЧСЛ I F , ва^чилъ гчйію соо^ицыттъ небесные секреты царю Соло­ Авраама сирейсілну яаыку, ігя иатороиъ мону (Ісллнискъ, Бес hn-Midrasch, I I , стр. Bti; Баіъ отдавалъ прпквланія во врема сивиср. чамъ-же. V , стр. 173). Мпосіе аніелы былн паяія вселенной; такянъ обравонъ, ото открог т ч r