* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

471 ЛНЕВДЫОГІЛ 472 , Божіс); о ) Хѵтріе.чь (поеотъ Божій); 6) Гіуріелъ (вазыеадіе Божіе) Н 7) Рогзіель (гнЬпъБояий), J людей, нсеігъДО ПОСКЙТНВШНЯЪ себя тайпымъ наукамъ, • агадпстокь суще стиля.™ тендепціп ІІЪ инднвпдуалнзакіи каждаго авгела а стренлевіс награждать НАЪ не только отдъльными именами, но • налагать осебыя абнаакиостп, еоотпьтетвепно ноложевію наждаго: *І1а груда всякяго ангела—гопорвть СннОнъ оипъ-Ла­ нч і п ъ - в я с л т ъ дощечка, на догори К. начсріана ІІІЦ ждя, сплетенное съ вменемъ Богаи (I'esifc. rabX I I , 1(>W). Б ъ Scbenu rabb., X X I X , вісі ученіе основывается на слЕдующемъ стпхЬ lEca.ma: «ГоСнодыірнбываотъвъппхъ» ( П с , (Я, 16), почешу ангелы n наливаются - Урісль, Мпхлель н т. д. Онн получаютъ н п і . м нъ связи съ своею ннесіей; поэтому пни никогда не могуть ннвиап' сноегс ігде-нп (i.niui.J^ir г а к , X; конмсптарін на адлгу Судей, 13» 18). *Одинь ангелъ не можсть исполнить ДРѴІЪ порученіи; точна также н два ангела пе Ноіуть выполнить одну мнссію. Наъ трелъ ангеловъ, носьтииіииКЪ. А в р а л а , Милаилъ. ангелъ-ірлчлтель Израиля, еообиілетъ елу о рожденіп Дсаана, Гднріплъ, аніелъ пебеснагс военевдія и огня, п н і е т ь нпссісй рааруіпнті Содомъ, а Рнфапдъ—сплетя Лета. (Баба М е ц . ЭДб; Berescli. rab., I ; Тарг, І е р у т . к ъ Б ы т . , 18, У). У четырехъ стеропъ небсонаго трона стоять че­ тыре главнылъ архангела: Цнщпігь— оирьна. Уріель—слѣва, Гіівршдъ—спереди в Ря^яилъ— позади трона (Мпдрангъ Конепъ, въ ионцЕ".; ср, Hcetialot, V I ) . Ангелъ, янпвінійеп къводнтелячъ Самсона съ навйщспісмъо рожяеміи послвднжи, поептъ нъ апокрифической исторін Фнлова п ш Ладлсля (Jew. Quart, Hec. ]MJ8, стр. 3 2 4 д - З с р о епь ('JHIMII—десница Господин) былъ одппъ ивъ тъмъ а н г е л о м . кспорыа помогали К.гназу в ъ сгс борьбѣсъаморитнмп; Натаніалъ (НурісльУ— огонь БижіВ)—аагслъ, спосиііі деловѣка, брошенною судьею Бнромъ въ с о н ь аа то, что тотъ отка­ зался поклоняться ого пдодныъ(ісіо\), Надъ кажЛОЙ С н л и н ) н с-тнхіги " |• 11;.:•.'.;• еі:ть ангелЪ: одннъпоставлснъ ня.тъ ві.тріівіъ (Пеу_, ѴІІ1),друп>й— яядъ огыечъ (ibidem, X I V . J8), т р е т і в - надъ водою ЧіЬвД., X V I , 5}. Б ъ еврейской н ч ш Ь Эноіа упоминаются с-лъдующіе главные ніИЧЛн;: 1 ыеченыпъ наэвивіеыъ Юрвело (ІТеС-, И8а); ан­ гелъ ночп ноенгь пчя ЛаЙла(Сані г, І^а); ангедт веря—a-ѵ (ВегеьсЬ, rab., X)—на-ікані і'лга&ъЕсоіотпьтственвоІеву. 12; БаС. Батра, 74fi) Онъ гіылъ уыерщвлсяъ Господоиъ на то, что в-і врешл творснія откааалсл нрослетнтьводу, чтобы тъыъ висуінпть землю: его тѣло покрылось водою, дабы нганыя соаданін не ноепблн отъ аловонія, нотороа распрп<ттрааяло(^ оть ого г в л а (ср. £'сь, Ііей). Аыюя'ь, уираплнювіій дождпнв, назы­ вается 1'пдіп—н'п(*ороеителы); согласий Когуту. ДПйійоЬчі Anyvlologio, стр. 4.л Itcdiyao [ив:рс Агаг ilai, ArHdujao|;Ta^H][j-j. f ^ifi^oMa.^latl^uiHl; оаъ f адіель града Blrpa мслпій грозы I раскалеянаго вътра влн поветы Заваель гиао(гвщ)— вшхря i Занфіель Kaaf (гся) — • ураіаЕга — гропіа Рааиіслъ • — і гааш — вемлетряБааініодь — • гааьсЬ • сеніч ІІІалгіель — bcholog — cat № Цатвріел — inatar — дождя Шаысіряк БсЬсчіоэсЬ— солнца Лайлаіедь — lailah — нечн Галгаліель — eaJcat — селнечваго кольца Офааіель — i ofan — • лувнаго кольца КоінСіель — носЬаа авѣадъ Беішіель — Г Л І І at итанРтъ. Б ѣ к о і ш ы н ниъ п н л ъ явенъ вовто;лютея въ інигѣ Йііо*а по нѣскатьяо рааъ (ѴІІГ в X X I X ) . Ангелъ града встрѣчается пъ Талмудв подъ очень Барадіель Ругіель Еаракісяь За анасль Зиніѳль —отъ barad — піасп паглХ za'ani — иолОЖъ на оленя я Стоять ч^зклу ннрхцниъ п нвжнагпъ етдвленінми ада, ойраіцаяеъ к ъ одноыу СО ело ванн: «пусть вашв воды поднннутся ннерлъ», а нъ друтому со словами: іпусть ваша надуть н н н в ѵ . ііэі. семи наананій земли (Аботъ р. ІІат.. А. X X X V I I ; Pcsikta гаоЬ., 1Ь5а) обраэоваво семь ангеловъ, имена которыкъ слѣдующія; 1) Арціель, Э) Адяаель, 3) Хнрабаелв, 4) Ябапіаель, о) Аркіель {ср. Аркасъ въ с.іавяискоВ к н и г ! Эиоіа, X X I V ) , 6) Халдіелъ и 7) Тебліель; всѣ онв понъщаютсл па нторомъ нсСЬ (св. blerkabati c2i--ral>l»і гГійсЬіоасІ в ъ і Б а і с Miili'afcLoi* W c r l belHicr'a, 1, Ей).—Уиомиклется тцнжс вро ангела, ноетавленваго надъ животными; онъ именуется Тегрн(см. Несііяіоь, V I ['Іуріоль^Лычъ—Боі-і,|; ІСриннві. кь ХаОачиуку, I , 14). В ъ іВепіГ. пЮБПг CILINI I АИШВМЯ анъ Г|Н?на.^,стр.д7, уліигднлйітоа: ангелъ ІсхіелЬ (ХаіельѴ), поставленный налъ і н к п л в л^нвотнынн; Аншеяь — надъ итицамн; Харіпль (Бегеніелъ)—надъ доиашниин ліпвотаынн; ПІнкціель—надір воінынв пресвыкающив я с я ; Лагіель—надъ рыбаки; Іідоніель—надъ плодовыми деревьями; Серакіель— падъдеревипмн асплодовымн.—Біл ч. пи одной былппви пааемлѣ. которая не ниѣла бы ччаі-Л чш'слвекои анвлды imai^al) иа небесаяъі ( В н е и Ъ . rab-, X),—^та слова сильно нанонпплютъ аналогичное нерендоіюе выраженіо— *кяждотіу цігіѵгку вааначонъ аніелъ» (llMmlchtf^ch, ХХѴП, 24). 3 л;е въ ншггѣ Даніклв [10, 9 0 - - а і ) прово­ д и л ^ мысль, что наж.тый народъ нмѣегъ сносЮ НСЙССчагО хранители нолѵдч цъ л[і ці. ангела. В ъ ввніѣ Унояа ( І . Х Х Х І Х , Ы)) уняяывастоЯ] что всѣ сеиьдесять нлеменъ челонѣ' честна пмЫотъ свочгь ангеловъ-лранителей, вадъ которыми стоить арлапгелъ Нпланлъ—ангелъ-нпяаь ІІарапля. Съ зтігни 71 анісламнкннаьянк ніра Господь деряенть совілъ, когда пывосятъ рІ.шеніе относительно людей (еврей­ ская кппга,-)пока; Jcllinck, Bctha-Midra&ch, V, 1Ш} и казкдый ангелъ выотуиаеть передъ Погонь ЗЛЩИТІГЛКОМЪ своего клродя (Тарг. Іеруіи. к ъ Быт., 11, 7 - а ГІгке г. Еііеа., ХХГѴ). Иногда втоть совѣть ангсловъ обпнняотъ И'рянлв (рейкц X X Ѵ Н , 176а); иногда онъ с і н і а о т ь яа ипыъ иелнкін ааслуги (Сун., 29а). Прежде, ч-вмъ выдестн р^іввпіа о тумъ влн чнояъ народн, Господь долженъ раньше <побѣднть» того ан­ гела ю н =6orpt, на ПОПРЧСНІИ котораго на*оП7СЛ даиный пароль ІСук., 2!)а соглахио Исд^ 12, 12; Cora, 9а). Жменпо отпгь анселопъ-лра' внгелей и вождей народонъ—вавнлонянъ, нядяпъ, грсвовь, сирійцевъ и р н н л я а ъ - ВИДІПЪ Яковъ ВО СНЕ ВОСХОДЯЩИМИ И ИНСЛОД>ІН1ИМИ но лъстницв (БегслсЬ, raU, Б Х Ѵ Ш ; Гскік., ХУ.Ш ІГіІа). Ангелъ, съ кеторъімъ встуяилт. въ борьбу Иконъ. былъ пояровягелемъ Эдема (Ifen'acb. rabl L X W U ^ имя еіщ Самаель и опъ стоить во глава есакъ ялысъапіелонъ(Тан.Баіипілаіъ, П,25);иня Т