* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

12 тельна т?мъ, что послужила первымъ, основнымъ яд-ромъ славнЪбшаго древнерусскаго монастыря, Шевопе-черскаго (см. ОеодоЫй—игуменъ). Въ 1051 году В. Кн. Ярославъ, пиЪя неудовольств1я съ греками, не захогЬлъ просить, пли не получилъ митрополита изъ Грецш и соборомъ русскихъ еииско-новь поставилъ Иларюпа въ митрой. Kie?CKie. Изъ творешй Иларюпа известны: яСлово о закотъ и благодати*, продолжешенъ коего сдуяеатъ: 9Похвала кагану (князю) нашему Владимиру и Молитва къ Богу отъ есеа землинашеаияПоуче-nie о польз1ъ душевной*, 9Исповпданге (изложенге) впры*. Сочпнешя Пларюна, въ противоположность про-пов&дямъ Луки Жпдяты, очень риторичны, изысканна по форме и полны блестя щихъ сравнетй. (Напеч. въ Прпб. къ Твор. Св. Отдевъ 1844 г. ? 1, 2; и въ .Чтешяхъ Общ. Ист.и Др. Росс.* 1848 г. Д? 7). § 15. СВ. вЕОДОСЯЙ (11074), игуменъ Шевопечер., , установитель монашескаго общежипя на Руси. Юевопечерсшй монастырь считается первообразомъ монастырей русскихъ, хотя и до него, какъ видно изъ в^которыхъ отрывочныхъ сведешй, были иноки и даже монастыри, но где и каше — неизвестно. Основа* те Шевопечерскому монастырю было положено препод. Антошемъ. Возвратясь съ горы АоонскоЙ въ Шевъ, Ан-Toeift занялъ пещеру, выкопанную священникомъ Пларю-иомъ (уже возведеннымъ тогда въ санъ митрополита), и строгой жизшю привлекъ къ себе окрестныхъ отшель-няковъ и монаховъ, начавшихъ группироваться около