* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

780 — В1Я, который въ „Древностяхъ“ своихъ (11, 6, 13) опиеываетъ тотъ же празд-никъ пуримъ, который описывается и у 70-ти въ кнвгЬ Есеирь (См. Лерев, 70 проф. М. Д. Ак. И. Еорсунскаго, изд. 1898 г., стр. 315). Хал— ??????? (??????, furca) — вилы, ущелье, тЬсиина. Фуфалъ = индайсюй горохъ (Путеги. Аванас. Никит,.). фъфлтн — пришептывать, шепелявить. I X = 23-я буква древне - русской азбуки, называемая гЬръ; въ счислевш ? озна-чаеть 600. Хявя = проступокъ; наказаше. ХяЕеи*нш'(н=плачевн'ЬйшШ. „Всякаго юродь-ства хабемъйшею ихъ премудростт“·... (??·???????). (Св. I. Злат. XVI в., л. 269; сн. Опис. слав. рук. Синод, биб. А. Горек, и Невоструева, отд. J II, пис. св. отц , стр. 117). Х»Ентнс*=воздерживаться, удаляться (Миклош.). ХАкрд^д — (евр.) = имя неизвестной меры разстояшя, поприще (4 Цар. 5, 19). Слово хавраеа въ славянскомъ тексте объяснено словомъ поприще. Некоторые признаютъ хавраеа за одно со стад1ею; -но такое мнете несправедливо, потому что въ греческомъ переводе слово ха- ; враеа удержано, чего не случилось бы, j если бы стад1Я соответствовала этой мере. Вникая въ обстоятельства отъезда Неемана отъ Елиеея, нельзя не усмотреть, что, пока Нееманъ проЪзжалъ хавраеа, ПезШ выдумалъ исторм о приходе къ св. пророку двухъ отроковъ пророческихъ, отправился догонять гостя и возвратился домой уже „въ сумраки“ (4 Цар., гл. 5, ст. 14); на все это нужно временй бол-fee, ч-Ьмъ на прсгЬздъ ка-кихъ нибудь 80—90 саженъ; нритомъ , Tiesifi могъ предполагать, что такое незначительное разстояйе не воспрепятствовало бы Нееману возвратиться къ ! пророку, чего онъ, конечно, опасался. Такимъ образомъ есть поводъ заключать, что хавраеа была мера, подобная вавилонскому парасангу, содержавшему несколько менее 5 верстъ (Общ. метр., стр. 599). Хягянъ — см. когзнъ. Хаза = домъ, изба, хижина. Отъ этого слова произошли: хозяинъ, хозяйство, хижина. Срав. нгьмецк. haus, латин. casa (См. Изв. Рос. Ак. 1820 г., кн. 8, стр. 59). I Хазары = одно изъ племенъ турко-татар-скаго происхождешя; хазары во второй половине VII века основали свое государство со столицею Итилемъ на Волгё, близъ нынешней Астрахани. Въ лето-писяхъ упоминается одна изъ крепостей ихъ — Саркелъ (по летописи: Белая Вежа), построенная около 835 года съ помощью греческихъ зодчихъ, вероятно, на нижнемъ теченш Дона. Постепенно большая часть теперешней южной Россш съ ея пестрымъ населетемъ сделалась добычею хазаръ, и смежныя съ ихъ вла-д-Ьшями славянсшя племена— поляне, северяне и вятичи, платили имъ дань. Подъ охраною хазарской державы процветала оживленная и обширная торговля, и внимаше самихъ грековъ было привлечено на государство хазарскаго кагана, какъ называлъ себя верховный вождь этого народа. Дочь хазарскаго кагана была матерью византШскаго императора Льва IV (умершаго. въ 780 г.), по прозванш Хазара, и въ IX в. хазары въ болыпомъ числё служили въ императорской гвардш. Русскимъ князьямъ предстояло постепенно оттеснять хазаръ, пока въ 969 г. завоевав 1емъ и разру-шеюемъ ихъ столицы Итиля могущество последнихъ было окончательно сломлено; крепость Саркелъ еще четырьмя годами ранЬе была взята шевскимъ княземъ Свя-тославомъ (Начало русск. государст., проф. В. Томсена, стр. 12—13, изд. 1899 г.). Хайлище — (увелич. отъ хайло) — пасть (Др. рус. ст. 183). Ср. греч. ?????-разеваю ротъ. ???????? = коверъ, попона. Хаабанъ — (евр ) = благовонная смола въ Сирш (Исх. 30, 34; Сир. 24, 18). Халдеи == это, по мнешю бл. 1еронима, астрологи, занимавпйеся предсказашемъ судьбы человека по дню его рождешя и изучешемъ вл!яшя звездъ на судьбу человека; они называются халдеями,