* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

YhI— imnan—благопрхятствовать, dp .-болгар. оунии — лучше. Ун1я = (лат. unus одинъ) соединешэ съ Римомъ и подчинеше пап*, съ правомъ —сохранять восточные обряды и совершать службу на родномъ язык*. Попытки къ унш, начатыя тотчасъ поел* раз-д*лешя церквей (1054 г.), завершились на ФлорентШскомъ собор* (1437 — 39) и поел* того образовалось нисколько ушат-скихъ обществъ, который считаютъ папу главою и сохраняютъ свои церковные обряды и свой церковный языкъ. Есть уйаты изъ грековъ, сирШцевъ, коптовъ, армянъ, нестор1анъ и—племенъ славян-скихъ. Ушя въ югозападной Россш введена въ конц* ХУ1-го в*ка Кирилломъ Терлецкимъ и Ипатаемъ Поц*емъ (28 дек. 1595 г.). Она начала падать поел* присоединешя Малороссш къ Москв* (въ пол. XVII в.), а окончательное воз-соединете русскихъ утатовъ совершилось часпю при Никола* I (1838—40 г.), чаетш при Александр* Н-мъ. Главными историками унш на русскомъ язык* считаются Бантышъ - КаменскШ и Кояло-вичъ. Оунорьцк = воръ, тать (Микл.). Оунота == юноша. Оуноушнтнсд = слышать. Оуиоушт* == родъ обуви. Унц1альное письмо = древшй способъ писашя безъ знаковъ препинашя. <^нш1ГЙ == лучпйй (Лук. 12, 7; сн. Мате. 10, 31); санскр. oni (употр. въ Ведахъ) —выгода, прибыль (А. Гилъфердингъ). Оуныкдю = ослаб*ваю, дремлю, нахожусь въ пагубномъ или опасномъ состояши. Оуныж?=»удрученное состояше духа; без-печность, безд*йств1е въ д*л* спасешя. Оу** = лучше. Срав. санскр. унна —лю-беаный, ???????, добрый и великШ (А. С. Хомяковг; см. Матер, для словаря, изд. Ак. м., т. II, стр. 425). Упадка = упадокъ духа; не съ упадкою - безъ боязни (Былин, яз.). Оупядь = стремнина, утесъ, пропасть. Оупнтъ — (??????) = консулъ. Оупсфбскнын — (?????????????)= испещренный, изукрашенный (И. 21 к. 1, п. 9, 4). О^лнсовшнк = надпись. ОупитднндА=животныя, нарочно откорм-ленныя для того, чтобъ въ пищу были удобн*е и вкусн*е (Мат. 22, 4). ОФпнтчнный = кормленный (Лук. 15, 23 и 27). 758 ОупитнсА — (????????,'?)= пить до-пьяна; упиваться, напиваться до пьяна. Ной напился вина (Быт. 9, 21) или по неопытности, или по неосторожности. Оупмк»ти=становиться б*лымъ, св*тл*ть. Оуплоднтн -сАл оуплодоноентн == принести плоды. Мин. 'мгьс. авг. 7 и февр. 4. Оупложддю — (?????????)= собираю плоды, получаю (Ав. 7 п. 6, 2). ОупокАн’й=в*ра (Евр. 6,11); вещь, на которую над*емся (Рим. 8, 24; Гал. 5, 5), надежда (Д*ян. 2, 26); соотв*тствующее греч. слово ????? означаетъ, на язык* свящ писашя, не только расположена духа получить ожидаемое, т. е. самую надежду, но и то, что ожидается, т. е. п^едметъ надежды, напр, „за упова-те, отложенное вамъ на небеегьхъ“ (Кол. 1, 5; ср. Римл. 8, 24; Гал. 5, 5), Оупокдти — (????-???) = уб*ждать, склонять, возбуждать, сл*довать, повиноваться; уиовать, над*яться (Лев 25, 8; Втор. 33, 12). ПавскШ думаетъ, что это слово въ родств* съ мьм. hoffen, швед, hopp, англ. hope. Но въ др.-слав, яз. есть пвати, пъвати = полагаться. Сл*довательно корень нашего глагола— пв, а у есть предлогъ. Корень пв об-разовалъ въ чешскомъ и польскомъяз. певный—в*рный, надежный (Филолог, розыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 454). Уповодь = пр1емъ. OynoKOfHIE — (? ??????????-??) = успокоительный день, т. е. суббота (въ суб. 1 н. чет. к. 1 п. 5, тр. 1). Оупококти —(????????? ?)= прекращать, укрощать, лишать; отдыхать. Въ Исх. 33, 14 „упокою тяи, въ русск. библш: „введу тебя въ покой“. Подъ поко-емъ разум*ется обетованная земля (1ис. ?. 1, 13). Господь об*щается Моисею сд*лать израильтянъ безопасными во всей дальи*8шей жизни. Оупокрнтъ — притворщикъ (Микл.). Оупоиакжтнс* = очнуться, притти въ себя. OynoftHHK* — (аи-8-(х?г^)=любяпцй самого себя, себ* угождающий, самолюбивый, своенравный, упрямый, заносчивый, наглый, гордый, чуждый всякаго сож&л*-тя (Быт. 49, 3). УпослЪзкдать, упосл*живать = обходить, обижать; опаздывать, медлить (см. Сомин. Держав., т. I, «утр. 256и 257). Оуподтя = взять, найти. ! Управа=посадка (Былин, яз.); судебное