* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

96? Док— При б a Докрод'{гюцл? — (греч, ??????????????= укращаю1ше)=те, которые жертвуютъ собственно на украшеше храма, на под-держаше въ немъ благолешя (Толк, на литур свящ В. Нечаева, стр. 137). Докрс^чный — (???????????) = весьма искусный въ стрел яши, легко попадаю-Щ1Й въ ц'Ьль (Ав 8. п. 7, 2) {Невостр.). Сн Словарь, стр. 147. ДоБропооувьр^енше = доброе сокрушев1е (loan. Жжтв. ХЙ в.). Докропрослутые = добрая молва (???????) (Нреп. 1оанна Синайск. Жпствица, XIV в., листъ 92,161; сн. Опис. слав, рукоп. Сгнод. библ., А. Горению и К. Невоструева, отд. 2-й; пис. св. от-цевъ, стр. 200). Довр-ь—(фее. слав.) = добрый (серб, до-бар, чешек, dobry, польск. dobry), ст.-слав. доеднй- доблестный, оудавдатн- побеждать; срав. съ литов, daba— природа, видъ; dabsEUs—красивый, dabinu, zdabiti—украшать, pasidaboti—нравить -ся, греч. 5a(t)j3poc—красивый, нужный, лат. faber—-искусный, красивый. Добрые люди = свидетели, выбираемые изъ людей известныхъ своею честностью и прямотой (Tick. судн. грам. 1467 г.). Добрё=весьма, очень (Др. Рус. Стар., 209). Сн. Словарь, стр. 148. Дббытокъ=1) приобретенная вещь, добыча, прибыль; 2) им-fenie, имущество, достояние, движимое имущество (Судн. грам.). Доколстко—(греч. ???????, ????????)= довольство, благосостояnie, способность, годность (Д1зян. 19. 25). Доглитъ— (см. Словарь, стр. 148)— (греч. ????.?=??%???, ученее, положе-HIe, определеше). Православными христианскими догматами называются таюя богооткровенныя, хранимыя и преподаваемый православною церковт истины, или предан1я веры (М. Кат., л. 1), который относятся къ самому существу христианской религш и содержать уче aie о БогЬ и Его отношенш къ Mipy и человеку, необходимое для нашего спа-сешя (М. Кат., л. 2) Эго учете раскрыто на вселенскихъ и поместныхъ соборахъ и въ творен1яхъ св. отпевъ церкви (VI всел. соб. прав. 1, 2; ср. Ж. Кат. л. 1 об.), а изложено отчасти въ в'Ьроопред'Ьлешяхъ соборовъ, отчасти въ особыхъ символахъ веры, каковы: никеоцареградскШ (В. Кат. л. 31 об), аоанасхевсшй (Кир., кн. л. 547— ?????. Д°Л— 8 об.; М. Кат. л. 2—4) и др. Суще-ственяыя свойства догматовъ следующая: 1) какъ истины богооткровенныя, догматы имЬютъ твердое основаше въ божественномъ Откровенш; 2) какъ истины веры, которая есть „вещей обли-ченге невидимыхъ“ (Евр. И, !)>онине доступны нашимъ чувствамъ: мы ихъ „невидимо сердцемъ видимъ и усты ис-поведуемъ“ {М. Кат. л. 2); 3) наконецъ, какъ истины, заключаюиця въ себе „крепкое и твердое разумеше о БогЬ и вещахъ спасеныхъ“ (М. Кат. л. 2), т. е. необходимыхъ для спасетя, они не подлежать изменению ни со стороны со-держашя, ни со стороны внешней формы выражешя. „Аще мы или ангелъ блаювгьетитъ вамъ паче, еже благо-стихомъ вамъ, анавема да будетъ, говорить св. ап. Павелъ (Гал. I, 8). Все-ленеше соборы столь же строго запрещаюсь делать как1я-либо изменешя въ догматахъ веры (см. напр., 1 правило VI и Vil всел. соб.). Догода или погода—идолъ древнихъ сла-вянъ. Его можно сравнить съ грече-скимъ Зефиромъ (Успенскш, „ Опыте повгьетв. о древ.русск.“, 1818 г., ч. II). Дожгь=дождь (Силъвест. и Ант. XVI в., л. 7, 18 об., 27 и об.; сн. Опис. слав, рук. Сгнод. биб А. Гор. и К. Невостр. Отд. 2-ой. Hue. свят. отц стр. 149). Дождь поздшй=дожливое время года въ Палестине, бывающее въ марте и апреле. Дождь раннгй—дождливое время года въ Палестине, начинающееся въ последней половине октября и продолжающееся до первой половины декабря. Дозоръ — осмотръ часовыхъ въ ночное время для удостоверения, что они ис-правляютъ свои обязанности; присмотръ за чемъ-нибудь. Докончальная грамота = окончательно утвержденный мирный договоръ (Новг. 1456 г. и Некое. 1397 г. судн. грам.). Докснд = Евдокйя (Прол. Янв. 31). Докул4=до техъ поръ, пока (Акт. Юр. 1563 г.). Доля—часть (Восток.). Долгея = древняя русская монета. Въ грамотахъ новгородскихъ 1305 — 1308 годовъ къ князю Михаилу сказано: ,,по-гояъ имаши отъ князя по пяти кунъ, а отъ иуна по две долгтъи, отъ воза по векше“ (Велгтманъ). ДолгозгЬрный = длинный, долгой меры. _Оруж1е долгомгьрное“ (Др. Рус. Ст.)