
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Дик— Диво—(см. Словарь, стр. 144). Безъ дива—яЪть ничего достойнаго внимашя, удивлешя; н*тъ д*ла, безразлично. Днвъ—великанъ (болг. и серб, див., пер-сид. dev, курд, dev, тюрк, дов, д1в). (Сн. Словарь, стр. 144). Дивья=выгодно, хорошо. ДидТм* — (греч. близнецъ) = такъ называется апостодъ 0ома. Дидъ, Дида = божество древнихъ сла-вянъ, богиня любви и брака и мать двухъ божковъ—Лады и Леля. Днкя=слава (Восток.). Дикая внра=пошдина, платимая общиною (вервью) князю за убитаго, въ случай нахождетя трупа на земл* общинной (Русск. правда. См. Мрочекъ-Дрозд. Лекц. по ист. р. пр.) Дниьк—(г^ерк.-слав.)=плхъ; санскр. dim-Ъа - мочевой Пузырь, утроба (А. Гильф). Динабургъ = городъ витебской губернш на Западной Двин*,—значитъ: „городъ на Дван*“ ; теперь переименованъ въ Двинскъ (Д. Серггьевъ. въ Древн. и нов. Рос., 1876 г., т. II, стр. 358). Дира=дыра; полабск. дара; санскр. dr— драть, drka—дыра (А. Гилъфердитъ). Днакъ—д]акоиъ (се. Григ. Двоесл. кн. о пастыр. попечети XVII в., л. 106— 108; см. Опис. слав, рукоп. Синодал. библ., А Горекаго и К. Невоструева, отд. 2-й; Пис. св. отц., стр. 260). Д]адима—(см. Словарь, стр. 145) = широкое, накладное на платно царское ожерелье въ вид* перелины, украшенное иконами и драгоценностями; иконы именовались святыя бармы. На дзади-махъ меньшихъ нарядовъ иконъ не было. Д1адохи—(съ греч.—преемники)=прави-тели областей, образовавшихся поел* разд*лен1я монархш Александра Вели-каго, напр., Селевкиды, Птоломеи. Д^ескый мнъ=д1аконск1Й санъ (Сборн XVI в., Л 104; см. Опис. слав.рукоп. Моск. Синод. Библ., отд. 2-й; Пис. св. отц., отд.· 3-й. Разн. богосл. соч. А. Горекаго и Е Невостр., стр. 757). Дяань (см. ( 'ловаръ, стр. 146)=слово пра-славянское; его роднятъ съ лит. delna ладонь (Fick W, II, 581; V. Gr. II, 119). Рус. ладонь, долонь—внутренняя сторона кисти и пясти (Даль)\ болгарск. длань; серб, длан\xopym. dlan; словац. dlan; неги, dlan; н.-луж. dion; полъек. dion (А. Будиловичъ). Ддъвстн—(древ.-слав.) = долбить, (сербск. Док— дупсти, чеш. dlabati, dloubati, полъек. dlubac); долбачъ (малор.)—дятелъ. Ддъжьг>нт'ь=должникъ (Сборн. 1076 г. 440), Дмитр1ева суббота—суббота предъ днемъ св. великомученика Димитр1я (26 октября), въ которую, со времени Дмитрия Донского, поминались воины, положив-mie жизнь свою въ борьб* за благо отечества съ татарами ( Успенскш, Ъ0пытъ повгьет. о древн. русск 1818 г., ч. I, стр. 145) Днеродный — по предположенш Буслаева ^самородный (Ист. хр., 1861 г., стр. 682). Зд*сь текстъ очень теменъ во вс*хъ рукоаисяхъ. ОбщШ смыслъ, в*роятно, такой: посреди кр*пости есть каменный водоемъ, въ которомъ много воды (Пал. Дан. Мн.о столпгъ Давид.). Днина=день. Дн*шшй.—Слово дн*шнШ (Лавртт. лгь-топ., т. I, 1078 г.) происходить отъ древне-славянскаго днгь внутри, внут-реннШ, отъ древяе русскаго слова дна — матка (uterus), внутренность, а это въ I своЛ очередь, отъ савскр. dh—а доить, питать, dhena—дойный, также сущ. пи-тате, подкр*плете. Днгьшнш городъ означаетъ центръ, важн*йшую часть укр*плен1я. То же значеше им*лъ и д*-тинецъ („Первобытныеславяне* В. М Флоринскаго, изд. 1894 г., Томскъг ч. I, стр. 135). ДоЕдгевятн=ратовать, подвизаться (Мин. мгьс.,^Х1 в.). До ??I дЯ ш 1 ?=доброта, превосходство »доблесть души. Добледушный значитъ: высокий, твердый духомъ, хороиий душою. „Т*мъ же и в*нцы пр1яше добледушнщ“ (Изв. Рос. Ак., 1817 г., кн 3, стр. 77). Довра» дитель=доброд*тель (?????) ( Св. Григоргя Двоесл., кн. о паст·, попечети XVII в., л. 39 об., 47 об., 66, 69 об.; сн. Опис. слав, рукоп. Сгнод. библ. А. Горекаго и Е. Невоструева, отд. 2-й; пис. св. отцовъ, стр. 261). ДоБроволенше, довроводьство = доброд*тель. Добровольству рвете въ душъ мало вж«)а=ревность о доброд*тели запавши въ нечнопя души (?????? ????? ??? ??????????? ???????) (св. loan. З.гат. XVI в., 117 об.; ея. Опис. слав. рук. Стод. библ. А. Горекаго и Е. Невоструева, отд. 2-й; пис. св. отцевъ, стр. 113). ДоБ(10говт,11нкстко — страхъ, уважете (??-??????). 964 Прибавлен! е.