* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
403 Книги апокрифическн-апокалипсичесшя |удексшя. 404 47. Оракулъ Гистаспа. У Климента алекс. и Лактанщя приводится нисколько выдержекъ изъ предсказано! персидскаго мудреца Гистаспа, имеющихъ месшншй и эсхатологичесшй характеръ. Кроме этихъ краткихъ цитатъ мы ничего не зпаемъ ни о самомъ сочиненш мнимаго персидскаго мудреца, ни даже о происхожденш псевдонима. По персидскому преданно, во времена Зороа-стра былъ царемъ въ Вактрш некто Вистас-на или Густамъ, прославившейся своею религиозною мудростио; этому-то мудрецу, по мнйнш н'Ькоторыхъ ученыхъ, и были приписаны пророчества о Христе. Напротивъ, друпе думаютъ, что здесь имеется въ виду известный въ HCTopin Гистаспъ, отецъ Дар1Я. (См. Schurer> S. 450—453; Strack und Zockler, S. 485.) 48.Книга Гермеса ТрисмегистаЖт-ментъ александршшй (Strom. 6,4) говорить о Гермесе ТрисмегистЬ, какъ о величайшемъ египетскомъ мудреце, написавшемъ 42 книги астрономическаго, космографическаго и релипознаго содержания; этому Гермесу Лак-танщй приписываетъ также пророчество о Христе, содержащееся въ книге ????? ??????? Предметомъ содержания этой книги служилъ разговоръ Гермеса со своимъ уче-никомъ Асклешемъ о природе боговъ. Какъ можно догадываться изъ приводимыхъ Лак-ташцемъ цитатъ, Гермесъ излагаетъ собственно неоплатоничешя богословсшя воз-зр^шя (напр., учеше О ???????? ???? ??? ?????? ??? ????????), КОТОрымъ Лакташцй и прйдалъ христологичесшй смыслъ. Впрочемъ, некоторые изъ ученыхъ признаютъ названную книгу произведете® 1удео-хрисшн-скимъ, и это мн^ше им^етъ за себя также серьезныя основашя, почему упоминаемая Лактанщемъ книга Гермеса и причисляется къ апокрифамъ. Мкоторыя изъ сочинешй съ именемъ Гермеса Трисмегиста допели до насъ иреимущественно на арабскомъ языке и пере- , ведены на латинотй, немецшй и французсюй языки. (См. Schurer, S. 482—483;’ Strack und Zockler, S. 485.) .49. Псевдо-Аристей. Съ именемъ язычника Аристея сохранилось письмо къ Фило- ; крату, содержащее известный разсказъ о пе- : реводе еврейскихъ священныхъ книгъ на « гречесшй языкъ. Цель этого разсказа пока- ; зать, что 1удейск1й законъ пользовался ува- 1 жешемъ даже и въ глазахъ выдающихся ‘ i язычниковъ, именно—царя Птоломея Фила-» дельфа и его ближайшаго советника Аристея, Авторомъ этого письма, несомненно, : былъ александршсшй *удей, живпий около ¦ 200 года до р. Хр. См. Schurer, S. 466— 473; Kautzsch, S. 1-31. Академикъ ?.?. Успенскгй, Константинопольскш, сераль-ск1й кодексъ восьмикниж!Я въ „Изв'Ьсшхъ Русскаго Археологическаго института въ Константинополе“, т. XII (Соф1Я 1907), гл. 1. Переводъ письма Аристея Dr’a Viteaw j Martin въ Les apocryphes de Г Ancien Testament. 50. Исевдо-Гекатей. Греческому писателю Гекатею абдерскому 1осифомъ Фла-В1емъ, псевдо-Аристеемъ и христианскими церковными писателями приписывается сочи-HCHie—по словамъ однихъ—„объ 1удеяхъ“, а по словамъ другихъ—„объ Аврааме.“ Шю-реръ думаетъ, что подъ этими двумя загла-В1ями нужно разуметь одно и тоже сочине-Hie, въ которомъ содержался разсказъ о жизни Авраама, но этотъ разсказъ служилъ· только исходною точкой для прославлешя иудейства. Весьма вероятно, что въ основу этого писашя легло подлинное сочинеше греческаго писателя Гекатея, но оно было только переработано александршскимъ 1удеемъ въ щЬляхъ нащональночудейскихъ. Время паписашя пе дотедтаго до пасъ сочиненш псевдо-Гекатея относятъ къ III до Р. Хр. (См. Schurer, S. 461—466.) 51. Подлооюные стихи греческихъ поэтовъ. По MHIHiio и’Ькоторыхъ ученыхъ тому же псевдо-Гекатею нужно приписать, составлеше подложпыхъ стиховъ греческихъ поэтовъ (трагиковъ, Орфея, Гомера, Гезшда и пр.), приводимыхъ 1удейскимп и хришан-скими писателями въ доказательство той мысли, что и язычесше поэты предугадывали” высошя истины откровешя, Мнеше о томъ, что эти подложные стихи принадлежать псевдо-Гекатею, основывается на свидетельстве Климента алекс., который, приводя подложные стихи Софокла, ссылается на сочинеше Гекатея объ Аврааме. (См. Schurer,8. 453—461.) 52. Псевдо-Фокилидъ. Въ средше века въ Грсщи было широко распространено,, какъ школьная даже книга, сочинеше нрав-ственнаго содержашя ?????? ??????????^ которое ложно надписывается именемъ греческаго писателя У1 в. до р. Хр. Фокилида. Нравственныя наставлешя въ этомъ сочине-