* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
401 Книги апокрифически-алокалипсичесшя |'удейсшя. 402 скихъ и неканоначескихъ библейскихъ книгъ —существуете особое апокрифическое писаше, изданное Тишендорфомъ (Apocalypses apocryphae, 1866) подъ заглашемъ: ????; ??? ?????????? ??? ????? ???????? ?????? ??? ???????? ????. Это мало ценное въ научномъ отношеши писаше, составленное по образцу 3 (4) книги Ездры, очень позд-няго происхождешя. Содержашемъ его слу жтъ вид^ше о суде Бож1емъ надъ грешниками и о нослгЬдпихъ дняхъ юра и рода человеческаго. (См. Dillmann. S. 356; StracJc und ZocMer, S. 472.) 45. Четвертая книга Маккавейская нли о владычествгъ разума. Эта книга некоторыми церковными писателями (Евсе-шемъ, блаж. 1еронимомъ и др.) приписывается 1оспфу Флавдо, она встречается и въ манускриптахъ между сочинешя-ш этого 1удейскаго историка. Напротивъ, въ некоторыхъ кодексахъ Библш и у греческихъ писателей Филосторпя [1У—V в.] н Теория Синкелла [VIII в.] это подложное писаше называется четвертою Маккавей-скою книгой, при чемъ о принадлежности его Флавио совсемъ умалчивается. По со-держашю эта книга является чисто философ-скимъ трйктатомъ стоическаго направлешя; основная мысль ея состоитъ въ томъ, что благочестивая жизнь можетъ быть легко доступна, если только следовать указашямъ благочестиваго разума, который является неограниченнымъ властителемъ надъ страстями. Для доказательства этой мысли авторъ приводить исторически! разсказъ о мученичестве Елеазара и благочестивой матери съ семью сыновьями при Антшхе IV Епифане (175 — 164 г. до р. Хр.), пользуясь, какъ источникомъ, второю Маккавейскою книгой или же, можетъ быть, сочинешемъ 1асона Киринейскаго (2 Макк. 2, 24). Разсмариваемый апокрифъ. предназначенный для читателей только изъ 1уде-евъ, несомненно имеетъ 1удейское происхож-деше: считать 1осифа Флав1я действитель-нымъ авторомъ его нетъ никакихъ основана. Составлеше этой книги относятъ къ I веку или до или после р. Хр. См. Schurer, S. 393—397; Strack und Zockler, S. 396—4012; Kautzsch, 149—177 46. Сивиллини шиш. Въ ряду псевд-эпиграфовъ, которые Шюреръ называетъ „иудейскими или худеохрита некими писашя- ми. подъ языческою маской“, Сивиллины книги занимаюсь по своему значенпо первое место: они представляютъ собою одинъ изъ богатешпихъ памятниковъ для изучешя релипознаго воззренш александршскаго 1удойства. Кроме обширныхъ отрывковъ, сохранившихся у Оеоофила и Лактанщя, мнимыя пророчества Сивиллы въ дошед-ишхъ до насъ рукописяхъ заключаютъ 12 книгъ, въ которыхъ насчитывается до 4.200 стиховъ гекзаметра. По своему составу Сивиллины книги представляютъ собою сбор-никъ разновременныхъ писашй 1удейскаго и 1удеохрист1анскаго происхождешя. Древней-шимъ отделомъ, написаннымъ несомненно александрШскимъ 1удеемъ, по общему мне-н1ю ученыхъ, является большая часть 3-ей книги (97—807 ст.); сюда же долженъ быть отнесено и ProoemiumSibyllorum, сохранившееся въ посланш Оеофила къ Автолику. Содержашемъ этого отдела Савиллиныхъ книгъ служатъ мнимыя пророчества о судьбе различныхъ народовъ и—главнымъ образомъ—1удеевъ, о печальныхъ собьтяхъ, которыя должны нредшествовать открьшю царства Вож1Я на земле, и о благахъ этого царства. Составлеше этой древнейшей части относятъ къ середине II века до р. Хр. Въ остальйыхъ отделахъ Сивиллиныхъ книгъ ветхозаветное содержание перемешивается съ хрис'панскимъ и языческимъ; определить древность всехъ этихъ отделовъ, появившихся въ разное время, нетъ никакой возможности, темъ более, что первоначальный ихъ видъ- значительно былъ измененъ позднейшими добавлешями и переделками. См. Schurer, S. 421—450; Strack uud Zodder, S, 476-484; Kautzsch, S. 177—217, о. проф. А. В Смириоеъ, Месс.ожид. и ВЪ-ров. 1удеевъ, стр. 5*—66. [Dr. Johannen Geffcken: Du Oraoula Sibyllina (BbDie griechischen christlichen Schriftsteller der ertsten drei Jahrhunderte, Bd. VID), Lpzg 1902. Corn positin und Entstrthungszeit der Oracula Sibyllin а въ „Texte und Untersuhungen“ XXIII, I (N. P. VIII, II, Lpzg 1902. A. Вол-нино} 1удейс Ля и христ1анск1я идеи въ книгахъ Сивиллъ въ журнал^ „Ь^ра и Разумъ* 189У г. № 2, стр. 41—50, № 3, 79-100, № 5, 119—134, № 8, 199—213. А. Rzach, Analecta zur Kritik und Exege tik der Sibyllinische Orakel въ „Sitzungsberichte der K. K. Akademi der Wissenschaften zur Wien“ за 1907 г. Переводъ проф. foxier & у Martin въ Les apocryphes de l’Ancien Testament. Ср. и „Biblische Zeitschrift“VIII (1910) 1, S 70.]