* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

309 Клятвы Московскнхъ соборовъ 1656 и 1667 годовъ. 310 православны)! пастыри“, отвйтилъ; „Богъ ИХЪ BICTb“, похулялъ и укорялъ „хульны-ми словесы“ псправлен1е символа в^ры и чтеше „аллилу1а по-три краты“, а о трое перстномъ сложенш, отрыгвулъ отв^тъ сп-цевъ, яко вся ein прелестдо сатаниною чрезъ Никона суть развращенна“. Лазарь „весь освященный соборъ въ лице укори“. Bcrfc упорствуюшде хулители и были извергнуты изъ священныхъ сановъ, отлучены отъ церкви и преданы анаоейгЬ (Дйян. соб. 1666 г., Москва 1881. л.л. 16 об. 23 и 82) Соборъ 1667 г., им^вний неразрывную связь съ соборомъ 1666 г., — при непо-средственномъ учаетш восточныхъ naTpiap-ховъ Паимя александршскаго и Макар1я антшшскаго, не касаясь уже частныхъ лицъ, обратидъ внимание вообще на про-пешедннй церковный расколъ. Въ первой; главе своихъ „Деянш" прежде всего онъ пзобразилъ картину церковна о нестроешя и раздорнической смуты, дал^е подтвердилъ бывпия при Никоне и по его отшествш книжныя и обрядовыя исправления, съ на-ставлешемъ—принимать ихъ вс Lan» право-славнымъ, и наконецъ наложилъ клятву на противящихся. Въ виду особой важности этого соборнаго акта мы передаемъ его буквально, хотя и въ сокращенномъ виде. „Иовеже гр^хъ ради нашихъ Божшмъ попущешемъ, сопостата же нашего хри-ст1анскаго православнаго рода и ненавистника Д1авола ратовашемъ мнози не точно отъ простыхъ, но и отъ священныхъ и мо-наховъ, ови отъ многаго неведев1я боже-ственныхъ нпсашй в разума растленна, ов!и же и въ образе благоговешя и жита мнимаго доброд'Ьтельнаго являющибыти постни и добродетельни, полни же всякого безсмьсльства и самомв'Ьнваго мудрования, пока мнящеся быти мудри, объюрод^ша. Овш мнящеся и отъ ревности; и таковш имуще, ревность но не по разуму,—возму-тиша бо многихъ души не утвержденныхъ: ови убо устно, ови письменно, глаголюще и пишуще яко возшепта имъ сатана. На-рицаху бо книги печатныя и вовоисправ-ленныя и новопреденныя при Никоне быв-шемъ naTpiapxt, быти еретичестя г растленны, и чины церковные, яже псправи-шася со еретичеекпхъ и древнихъ роспй-скихъ книгъ; злословиша, имены хульными. нарицпша ложно, и весь арх^ерейскш чинъ и санъ уничижиша и возмутиша вародъ буйствомъ своимъ и глаголаша: церкви быти ве церкви, apxiepeii не apxiepen, священники не священники и прочая ихъ таковая блядев!я. И того ради ихъ д1аволо-илевельнаго лжеслов]я н'Ьцыи священницы вознеряд^ша о всякомъ церковномъ блаю-чинш и попеченш, о немже слово возда-дутъ въ день страшнаго правосуд1Я Бож1яг и книгами новоисправленными и новопре-веденными начата гнушатися, и по нихъ божественнаго славошшя не исполняху“.. Далее перечисляются некоторые предметы, которыми гнушались, именно: печатан!« просфоръ крестомъ четвероконечнымъ, тройное аллилу]а, принятое по испракленш чте-шя 8 члена символа веры и 1исусовой молитвы и проч. При этомъ перечислении снова повторяется указаше на лпшеше многими тапнетвъ, на принят священнпковъ безъ apxiepeilcKaro благословешя, иногда запрещенныхъ и извержениыхъ, на признаке православной церкви зараженною антихристовою скверной. После сею следу-етъ соборное утвержден1е исправленныхъ книгъ и обрядовъ, которые были испытаны и раземотрены и патр1архами восточными признаны правыми и согласными съ греческими книгами, благословлено и утверждено было все д^локнижнаго исправлев1Я. Тоже благословилъ и утвердилъ и новый московски патр!архъ Киръ 1оасафъ (Il-й: см. „Энц.“ VII, 174 — 177). Въ конце провозглашается соборное „Изречете“ или опред^леше, съ зав’Ьщашемъ вс'Ьмъ клири-камъ и м1рянамъ, „во всемъ безъ вонкаго сумагЬн1я и прекослов1я покоряться святой восточной церкви“ и произносится клятвенное осуждеше на непокоряющихся. Ириво-димъ его дословно: „Аще кто не послушаетъ пове.гЬваемыхъ отъ насъ и не покорится святой восточной церкви и сему освященному собору, или начнетъ прекословити и протпвлятися намъ. И мы такового противника данною намъ влаетш отъ всесвятаго и животворящаго Духа, аще ля будетъ онъ освященнаго чина, извергаемъ и обнажаемъ его всякаго священнодФйств1я и проклятию предаемъ. Аще же отъ м1рскаго чина, отлучаемъ и чужда сотворяемъ отъ Отца и СынанСвя-таго Духа: и проклятие и анаоеме ирода