* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Клермонъ.—Клпментнны- 64 СК1Й соборъ происходилъ въ 535 г. про короле Теодеберт-fe; тогда пятнадцать собравшихся епископовъ высказались против ь избрания епископовъ князьями и желали, чтобы въ будущемъ онп избирались и утверждались клиромъ и народомъ (Hefele, Concilien-geschiclite II, 761—763j. Второй соборъ былъ въ 549 г. Оиь подтвердил!» опреде-леше иятаго орлеанскаго собора, осуждавшего ересь HecTopia и Ebtaxih, вновь высказался за право клира и народа на избрание епископовъ и осудилъ спмошю (Hefele, III, 5). Въ 1095 году папою Урбаномъ II былъ созванъ самый замечательный изъ ncta клермонскихъ соборовъ. На немъ былъ решенъ первый крестовый походъ. Присутствовали на соборе 14 арх1епископовъ 225 епископовъ, 4 аббата и много нпзшаго духовенства, а также мтрянъ. Соборъ былъ открыть чтешемъ послашя naTpiapxa iepy-салимскаго Симеона о положенiи хришанъ въ Палестине, потомъ следовала горячая речь Петра Амьенскаго, который описывалъ видепныя пмъ страдашя хрисшнъ въ св. земле и призываль къ освобождению гроба Господня изъ-подъ власти турокъ. Pirn Петра Амьенскаго и послаше 1ерусалимскаго naTpiapxa подняли релипозное воодушевле-Hie собравшихся, и у вихъ , созрела мысль о крестовомъ походе; но прежде чЬмъ объявить объ этомъ всему католическому MIpy и призвать его къ священв »й · войне, соборъ занялся упорядочеп1емъ разныхъ сто-* ронъ церковной жизни. Въ 32-хъ своихъ определешяхъ соборъ старался поднять дисциплину и нравы, ограничить симонш, коакубинатъ духовныхъ лицъ и инвеституру, обезпечить церковный миръ. Затемъ па со· боре былъ отлученъ отъ церквп французски! король Филпппъ за бракь съ женою гр. Анжуйскаго, утверждено приматство лшн-ской церкви, епископъ трирсюй получилъ судебную власть надъ церквами Бретани и въ заключеме церковь объявила подъ своей защитой вдовъ и сиротъ. Эги определения клермонскаго собора, несомненно, подняли авторитетъ церковной власти въ глазахъ народа. Только после этого было приступлено къ осуществлена мысли о крестовомъ походе. 26-го ноября паиа созвалъ народное собраше на открытой площади Клсрмона и предъ громадной, охваченной релипознымъ энтузтазмомъ. тол- Пий, держалъ воодушевленную речь. Ркчь папы соде) жала къ себе прпзывъ къ осво-божденш хрпспанскихъ святынь изъ-подъ власти неверныхъ. Впечатлеше отъ этой речи на необозримую толпу было неописуемо: часто она прерывалась одобрительными возгласами или словами—„этого хо-четъ Богъ‘\ Аймаръ: епископъ тоисш. шфвымъ бросился къ ногамъ папы и за-явилъ о своей готовности прпиять участие въ священной войпе; его примеру последовала большая часть присутствовавшая духовенства п народа, Красный крестъ, нашитый на правомъ плече, былъ знакомъ для всехъ вступившихъ въ „священное“ воинство крестоносцевъ. Возвратившись съ собора, епископы и священники сумели возбудить всеобщую ревность и воодушевлеше къ „священной“ войне, при чемъ щедро раздаваемый крестоносцам ь индульгенцш не аало способствовали успеху дела. Кроме собора 1095 г. въ Клермон Ь было еще несколько соборовъ (въ 1110 г., 1124» 1140 и 1163 г.г.), но все они большого значешя въ жизни католической церкви не имели. |См. F. Licht enhcrg er, encyclopedie LLft 229—230.· Weiser und Welte, Kircli en I exikon Ш2, 585-537; IVa, 1703. Hcrzog-Hauck, KE. lV3, ISO. The Catholic Kn cyclopedia ??, ? 798—798. IV. 53|. II. Ты чин am. Климентины (?? ?????????, Clementina). Подъ такимъ назвашемъ въ на)кк извёстна въ настоящее время группа памят-никовъ древне-хриспанской письменности, связанныхъ по своему содержанш и про-исхождешю съ именемъ св. Климента, епископа римскаго иславнаго мужа апостольскаго (1 в.). Въ нпхъ излагается его мнимля судьба и подвиги, и все они долгое время усвоились ему, какъ автору. Памятники эт.т следующее: 1) Послаше Петра къ 1акову, епискоау ]ерусалимскому и соединенное съ нимъ „Свидетельство для получающихъ книгу“; 2) Послание Климента къ 1акову; 3) „Беседы“ Климента въ числе 20-ти (??????? х, Но miliae vigintij, называемый еще Клименти-нами въ тесномъ смысле; 4) „Встречи“ въ 10-ти книгахъ (??????????, Recognition nes libri X), дош^дипя до насъ въ ла1ин-скомъ переводЬ Руфина аквилейскаго (У в.)>