* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
156 Maнтя—Математическая логика дЗ>лы двухъ мёровъ. М. открыто распространялось въ III и IV вв., затймъ держалось скрытно до X в. и породило некоторый хрисианапя ереси, какъ напр., ересь альбигойцевъ. MaHiH (отъ греч. ?????)—психическое разстройство, выражающееся въ непреодо-лимыхъ и несдержпваемыхъ желашяхъ или прпвычкахъ, вызшшныхъ безъ какихъ-либо основательныхъ пли разумныхъ прп-чпвъ. Некоторые психиатры, напр. Крафтъ-Эбингъ, нрогиводолагаютъ М.—меланхолии и различаютъ два впда М.: машакальное возбуждеше и неистовство. Мантика (ОТЪ греч, [??????—-жрецъ)— искусство прорицав is, копмъ обладали жрецы въ древности. М. разделялась на разные виды сообразно средствамъ, по которымъ совершалось предсказаше, напр, геомантёя—по земле, хиромантия—по ли-юямъ руки и т. д. Манчино (Сальваторе, 1802—1866)— представитель эклектической философш Б, Кузена въ Италёи. Напасалъ учебникъ философш «Elementi di filosoi'ia» (1836), который былъ принять за руководство во вс'Ьхъ школахъ Италш и выдержавшей при жизни автора 13 издашй. Марияъ un Итполиса—новоплато-никъ V века, руководилъ аоинской школой после Прокла, котораго онъ въ своемъ сочиненш «Проклъ и счастье» выставляетъ счастлпв'Ьйшпмъ человекомъ. Маркхонъ—гностикъ (II века), сынъ синопскаго епископа, отрешенный отцомъ отъ церкви за еретичество. Ученёе М., имевшее ыногочисленныхъ последователей, заключаетъ некоторые элементы гностицизма. М. отвергалъ все Священное Писаше, за исключешемъ посяашй Павла и первоначальнаго евангелёя отъ Луки; отличалъ отъ еврейская Бога, создавшая меръ и давшаго законъ, истинная Бога, ставшаго извйстнымъ людямъ черезъ Христа, телесность котораго М. отрицалъ и который именно потому не могъ победить матерю и связанное съ нею зло. Нравственная жизнь христёанина должна быть строго аскетична: безусловное целомудр!ед воздержание отъ пищи и удовольствШ. Школа М. просуществовала до VI в. и считалась одною изъ наиболее «часныхъ ересей; протпвъ нея выступали MHorie учителя церкви, какъ напр. Тер-туллёанъ. Климента Александрёйсшй, Ори-генъ. . Maркоеъ—гностикъ, одинъ нзъ зна-. чительнейшихъ учениковъ гностика Ва' лентлна. л : Маркеизмъ—по отношенш къ философ! и есть материалистическая филосо-. фёя исторш. См. Экономически мате-рёализмъ. Маркъ АврелШ (Антонинъ, 121— ISO)—императоръ римсшй, стоикъ, последователь Эпиктета. Написалъ на грече-скомъ языке дневникъ «Къ себе самому». Въ дневнике императоръ излагаетъ глав-нымъ образомъ стоическую мораль, основанную на вере въ существование прови-дешя. Братство и равенство всехъ людей, необходимость любить другъ друга—основной мотивъ сочинешя Марка, Аврелёя. Этотъ мотивъ отделяетъ его отъ первоначальная учешя индивидуальной морали стой ко въ. У М. Авре лея мораль весьма близка къ христёанской. Дневникъ М. Ав-рел1я издавался часто; есть руссшй пе-реводъ. О немъ см. Марта, «Ряисюе стопки» (перев.^ Марти нецъ (Пасквалисъ, 1715 — 1779)—португальсгай еврей, мистикъ тео-софъ, привлекпйй къ своему ученш извест-наго теософа XYIII-ro в?ка Сенъ-Мар-тена. Свои идеи М. изложило» въ книге «Traite sur la reintegration des etres dans leur premieres proprietes, vertus et puissances spirituelles et divines». Марци (1оаннъ-Маркъ, 1595—1667)— за свои медицинская сочинешя получилъ отъ современниковъ прозвате «Пражсшй Гиппократа», а за философстя «Богемсшй Платонъ». Натурфилософъ въ духе Платона, Демокрита и Анакеагора; наппсалъ два философскихъ . сочинешя: «Idearum operatricium idea» (1634) и «Puilosophia vetus restituta» (1662). Марцханъ (Капелла, V в.)—римскШ проконсулъ. Написалъ книгу о семи сво-бодныхъ искусствахъ въ прозе и стихахъ, служившую въ средше века руководствомъ для иреподавашя югики въ монастыр-скихъ школахъ. Маееа—см. Матерёя Математическая логика—cmi Логика.