* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Лог ИВА 145 объема и содержатя. Обыкновенно Л. относясь къ группе такъ называемыхъ нор-Mamvenuxb наукъ, т.-е. наукъ, предписывающих* извЪстныя правила для достижения определенной дели; такъ, этика предписываетъ нормы нравственнаго по-ведешя, эстетика—нормы красоты, Л.— пдщда^ЯРТОрнмъ должно следовать мы-шлеше лдя.достиакен1я истины. Въ составъ Л. входить часть описательная—учете объ элементахъ мысли, и часть прикладная— ученее о способахъ нахождешя и достижения истины, т.-е. методолопя. Въ первой своей частя Л. имеетъ дело съ суэюден(емъ и съ темъ, что предполагается суждешемъ или вытекаетъ изъ него. Мышлеше и суждение—понятая тожественныя. Образовате суждения Л. не интересуетъ1 а лишь условия, при которыхъ суждение возможно (см. Суждеше). Целью суждешя является по-HHTIe (см. Понятие), и эту цель мышлеше достигаете разнообразными путями, въ числе которыхъ главнымъ является процессъ умозаключения (см. Умозаключение), дающШ заключешя или точно установленныя положешя. Въ основе процессовъ суждешя и образовашя поняий, а также заключешй лежать некоторый об1щя предпосылки, вытекающая изъ природы самаго мышлешя и потому имеюпця характеръ акйомъ; оне называются законами мысли (см. Законъ логический). Итакъ, содержаше элементарной части Л. состоитъ въ разсмотренш сужде-шй, понятШ, умозаключений и законовъ мысли. Методологическая часть разсматри-ваетъ · пути и npieMbi мысли, ведуп^е къ установлению н нахождению истины, а также къ систематическому расположетю найденныхъ положешй; къ такимъ путямъ относятся установка фактовъ, определеше и разделете понятШ (см. Определеше и Разделение) и доказательство положений (см. Доказательство). Установка фактовъ требуетъ весьма разнообразныхъ пр1емовъ въ зависимости · отъ характера фактовъ, т.-е. опыта и наблюдения, ежели факты касаются внешняго Mipa, самонаблюдения в проверки историческихъ свидетельствъ, если факты касаются душевныхъ и исто-рическихъ явАешй. Наконецъ, весьма важный отделъ Л. со-стоитъ въ изследоваши причинъ ошибокъ и въ указаши ихъ видовъ (см. Ошйбки), Философск1й словарь. которыя встречаются какъ въ области элементарны х.ъ процессовъ Л., такъ и въ области методологической. Исторгя логики. Логика зародилась въ Греши. Можетъ быть, что индШскоЙ Л. и прпнадлежитъ первенство по времени, и несомненно, что у индусовъ были въ эггомъ направленш замечагельныя попытки (ем. ЩербатскШ, «Teopia познашя и Логика по учешю позднейшихъ буддистовъ:», СПб.. 1904), однако, индШская JL нисколько не влзяла на развитее логическихъ учешй въ европейской философш и посему можетъ быть оставлена въ стороне. Греческая Л. наиболее полно представляется въ сочи-нешяхъ Аристотеля. Его «Органонъэ состоять изъ 5 отдельныхъ сочинешй: о ка-тегор]'яхъ, объ истолкованы, аналитика первая и вторая и о софистическихъ доказательствах^ Отчасти сюда же можетъ быть отнесена и топика или учете объ общихъ местахъ и д!а.тектпческихъ дока-зательствахъ. Аристотель обозрйлъ какъ элементарные процессы мысли, такъ и ме-тодологш, и указалъ на высипе вопросы, связывание Л. съ философией, а именно съ учешемъ Древнзе очень мало прибавили къ тому, что находится у Аристотеля. Уломинашя заслуживаетъ то, что стоики пополнили силлогистику учешемъ объ условномъ и разделнтельномъ силлогизме. Галенъ указалъ на четвертую фигуру силлогизма, оставленную Аристотелемъ безъ внимашя. Въ средше века учеше Аристотеля приняло тотъ характеръ, который обозначается терминомъ формальной Л. Характерная особенность этого направлешя состоитъ въ томъ, что процессы мысли рассматриваются совершенно вне всякой связи съ другими психическими явдешями, а также совершенно независимо отъ содержатя, которое заключено въ известномъ процессе. Понят!е, суждеше и умозаключе-Hie представляются въ законченныхъ схе-махъ, получпвшихъ у Михаила Псолла, Пет^а Испанскаго и другихъ условный названия, которыя сохраняются и до настоящаго времени. Это направлете Л., не смотря на различныя попытки реформирования, сохранилось въ школьномъ пре* подавати и до настоящаго времени. Въ известномъ смысле формальная логика ю