* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

595 Карамзина. 596 у дьячка, онъ пристрастился къ чтешю старинныхъ романовъ. На развитее въ Карамзине религшзнаго чувства, по собственному его признанш, новл!ялъ тотъ случай въ детстве, когда онъ благополучно избавился отъ печальныхъ посл'Ьдств1й встречи съ медведемъ, который какъ рать въ тотъ моменгъ былъ убнтъ громомъ. На 14-м ь году Н. М. Карамзинъ былъ отданъ вь пансшнъ московскаго профессора Шадена, уынаго педагога и высоконравственна™ человека, который находилъ, что въ системе воспиташя первое мЬсто должна занимать религ’ш. Зд^сь Карамзинь практически познакомился съ н'Ьмецкимъ и французскпмъ языками; учился н другимъ языкам ь, какъ новымъ, такъ и древнимь. Понятно, что при такой подготовке онъ началъ свою литературную деятельность переводами. Литературная деятельность Карамзина шла первое время (1785—1788 г.) подъ в-ш-шемъ масокскаго кружка Новикова. Масонство, оцЬниваемое сь православной точки врЬшя, вмЬло въ себе положительную сторону, закиочавшуюся въ противодействии неверно и въ благотворительной деятельности, и отрицательную, состоявшую въ самочинныхъ обрядахъ, получавишхъ значение таннствъ. Такихъ же приблизительно взглядовъ на масонство держался и Карамзинъ, которому не нравнлась мистическая сторона этого общества. Большое зна-чеше имела дла впечатлигельнаго Карамзина его поездка заграницу (по Германш, ШвеПцарш, Франщн и Англш) въ 1789— 1790 гг.; плодомъ этой поЬздкя явились знаиенитыя въ исторш русской литературы „Письма русскаго путешественника“, который но сноему легкому слогу, интересному идейному содержанио и умеренному сентиментализму надолго привлекли къ себ Ь симпапи русской читающей пуб.шки Являя себя въ „Письмахъ“ пламеннымъ naTpio-томъ, Карамзинъ въ то же время твердо стоялъ за общечеловеческое просвещеше. Интересно отметить его отношеше къ Вольтеру: осуждая въ послЬднемъ цпнизмъ и насмешки надъ релнпею, Карамзинъ це-нилъ его, какъ проповедника релипозной терпимости и былъ согласенъ съ нпмь вь томь, что благодетельный для народа реформы должны идти отъ иросвещеннаго1 правительства, Вообще, просвещенно Ка- рамзинъ придав.иг ь особенное значеше и въ просвещенноеги англичанъ внделъ „истинный ихъ наллад1умъ“г а не въ конститу-щи. „Письма“ были печатаемы въ „Мо-сбовскомъ журналЬ“, который издавался Карамзинымъ въ продолжение 2-хъ л1;тъ (1791 и 1792 гг.), и потомъ въ сборнике „Аглая“ (въ двухъ вынускахъ 1793 и 1794 гг.). Другой сборникъ подъ назва-шемъ „Аониды“ появился тоже въ 2-хъ книжкахъ вь 1796 и 1797 гг. При изда-Н1и „Пантеона иностранной словесности“ (вь 3*1ъ томахъ съ 1798 до 1803 ??·.) онъ, какъ и MHorie друпе pyccKie писатели, испыталъ так!я загруднешя со стороны цензоровъ, заирещавшихъ между прочпмъ печатать „республиканцсвъ“ Демо:оена, Цицерона и Саллютя, что хотел ь прекратить заняш литературой и по эгому поводу пи -салъ своему другу известному Дмитр1еву: „умирая авторски, восклицаю: да здрав-отвуетъ рошйская литература!". Но еще далеко было до авторской смерти Карамзина.. Въ 1801 г. онъ помЬстилъ несколько краткихъ бшграфШ въ „Пантеоне рос-Ыйскпхъ авгоровъ“, изданномъ II. П. Бекетовым ь; а въ следующемъ году сталъ издавать свой новый журяалъ „Вестнпкъ Европы“ (1802—1803 г.). Здесь вполне определились общественные взгляды Карамзина. Онъ счнталъ освобождение крестьянъ мерою преждевременной и опасной, но до-пуекалъ постепенное усовершенствование к медленный прогрессь въ общественной жизни. Особенное внимаше онъ обращал ь на. народное образоваше и привЬтствовалъ проектируемый для'этого при императоре Александре I меры, какъ зарю новой для Рос-сш эпохи. Въ „Вестнике Европы“ (»а 1803' г. № 5) пмъ была пом fc щепа статья· „О новомь образовали народнаго просвЬ-щешя въ Pocciii“,. где проводится тотъ взглядъ, что „учрежден‘1е сельскихъ школъ несомненно полезнее всЬхъ лицеевъ“. По MHhiiiio автора статьи, должность сельскихъ учителей должна быть предоставлена сель-скпмь пастыряиъ, дабы на первомъ плане стояло нравственное воспитате учащихся. Кроме Toroj Карамзинъ мечталъ о друже-скомъ с-1лшкенш помЬщиковъ со свящеини-ками и выскашваль пожелашя, чтобы духовный лица обладали, между прочимъ, по-знашями въ естественных-!- наукахъ, — въ>.