* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

403 Каноннконъ—Каноническая жизнь. 404 С0ЛЬСК1Й п городской п после пршбретешя имъ известной автономш въ деле соверше-шя богослужешя, таинствъ и требъ церковныхъ не пересталъ быть въ канонической зависимости отъ каоедры епископа, то эта зависимость служила основашемъ продолжения и финансовой связи между прахо-домъ и каоедрой епископа. Эта финансовая связь выражалась въ двухъ правахъ ка-еедры епископа—въ праве получать известную пошлину со всякаго поставляющаяся въ ту или другую степень клира в въ праве получать съ прихожанъ каж-даго прихода известный сборъ. Пошлина съ поставляемыхъ собиралась съ каждаго поетавляемаго при поставлены. Сборъ же съ прихожанъ собирался ежегодно и лежалъ на обязанности настоятеля прихода, который и обязанъ былъ доставить его въ арх!ерейшй домъ. Размеръ того и другого сбора определялся обычаемъ. Церковныя правила не касаются ихъ. Светсюе же византшше законы считали свопмъ дол-гомъ урегулировать ихъ до известной степени, Относительно пошлины съ поставляемыхъ есть постановлешя уж® въ законахъ Юстишана. Они определяютъ размерь пошлины соответственно доходности места и степени поетавляемаго (Not. 123, cap. 3. 16). Затемъ во второй половинЬ XI века закономъ Исаака Комнина снова подтверждено запрещеше брать съ посвящаемыхъ что-нибудь сверхъ таксы, установленной обычаемъ. Эта такса обозначена въ самомъ законе, а именно: при поставлеши въ чтецы одна золотая ыонета, при посвящении въ д1аконы и священники по три золотыя монеты (Толков. Вальсамона на Помок, т. I, гл. 34). Потомъ эта такса также рекомендуется къ исполнению и патр1аришми постановлешями—патр. Михаила и Николая Грамматика (Синтагма Ралли У, 60—61. Толков. Вальс, "на 65 пр. Каро.). Подоб-нымъ обр. таксированъ былъ сборъ съ прихожанъ въ пользу епископа въ законе Исаака Комнина въ вгЬд. виде: „повеле-ваемъ епископу получать ежегодно—отъ селешя, имеющаго 30 дымовъ, одну золотую монету, две серебряныхъ, одного барана, шесть мод1евъ ячменя, девять меръ вина, шесть мод1евъ пшеничной муки и 30 куръ, отъ селешя, имеющаго 20 дымовъ,—половину золотой монеты, одну серебряную монету, полбарана, четыре мо-д!я ячменя, шесть ведеръ вина, четыре мод1я пшеничной муки и 20 курт, а съ того селешя, где десять дымовъ, брать пять серебряныхъ ыонетъ, одного ягненка, два мод1я ячменя, три ведра вина, два мод1я муки и девять куръ“. Этотъ законъ былъ повторенъ въ одной изъ новеллъ Алешя Комнвна. Эти законы рекомендовались къ исполнению и въ постановлешяхъ naTpiap-ховъ Михаила Керуллар1я и Николая Грамматика (Толков. Вальс, на Номок. т. 1, гл. 24.—Отв. 59 въ Синт. Ралли IV, 491— 492). Этотъ сборъ съ прихожан ь въ пользу епископа и назывался ?????????, чемъ указывалось на то, что священникъ управляем приходомъ по поручешго о въ зависимости отъ епископа и за обладаше приходомъ обязанъ платить епископу оброкъ, собираемый съ прихожанъ. Пошлина же, взимавшаяся при поставлешяхъ, называлась ?? ????????, ?? ???? ?????????? ????????—„обычная пошлина, даръ, приносимый за хиротошю“ (Толков. Вальс, на Номок. т. 1, гл. 34: Толк, на 65 Каре.; его же отв. 59. Синт. М. Властаря буква X, гл. 28. Постан. Николая Грамматика въ Сиит. Ралли, т. V, р. 60). Проф. И. Вердниковъ. Каноническая жизнь (vita canonica). Подъ этимъ терминомъ разумеется образъ жизни лицъ, записанныхъ въ спискахъ служителей церкви. Клирики должны жип-по общимъ правиламъ хрисйанской нравственной дисциплины,—только они обязываются исаолнять ихъ съ большею строгостью, чемъ простые верукшце. ЧЬмъ ближе къ временамъ апостольскимъ, темъ менее различ1я въ поведеши клпрвковъ съ жизшю М1рянъ, а чемъ дальше отъ эпохи первоначальнаго христианства, темъ более смягчешя въ требовашяхъ нравственной дисциплины отъ м)ряпъ сравнительно съ клириками. Повышенныя дисщгалинарныя требовашя отъ клириковъ касаются, напр., посещешя богослужешя, почпташя праздни-ковъ, соблюдения постовъ, исполнешя обязанности причащешя, семейной жизни, частныхъ житейскихъ занят!й, участия въ общественныхъ делахъ, учашя въ удоволь-сгв]яхъ п пр. Въ западной церкви съ пя-