* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

443 Кельтская церковь.— Кельтсшй обрядъ. 444 1905), р. 309—322. Лспод-Паиск. R. E, X3, S. 204—243-I Свящ. проф. Э. В, Ватсонь (Rev Е. TF-Waison). *) Кельтсшй обрядъ (церковно-богослужебный) есть выражеше довольпо неточное, обычно прилагаемое къ обрядамъ, каше былп въ употребленш въ Англш, Шотландш, Ир-лавдш и, быть можетъ, въ Бретани и Северной Испанш въ то время, когда кельтп-чеше обитатели этпхъ областей не сообразовались, пло сообразовались только отчасти съ тогдашнпмъ обрядомъ Римской церкви. Это назваше прилагается также къ обрядамъ тгЬхъ монастырей во Францш, Герма-манш, Швейцарш иИталш, кои были результатов ирландской iinccin св. Колюмбана и его сотрудниковъ. Св-Ьд'Ьнш относительно этого обряда довольно скудны и отрывочны, п многое изъ того, что обычно· пишется о немъ, въ значительной степени есть плодъ догадокъ, построенныгь на весьма несуще-ственныхъ основашяхъ. Что касается начала першда. къ которому можно отнестп этотъ обрядъ, то оно крайне неопределенно; у насъ н^тъ свидгЬтельствъ ранее У века, да не особенно много и въ это время. Край нимъ пред^ломъ этого першда можно взять 1172 годъ, когда синодъ въ Cashel (въ Ирландш) формально принялъ англо-римскш обрядъ. Однако самое назваше („Кельтсшй обрядъ") не должно быть понимаемо въ томъ смысле, что оно указываетъ на накое-ниб. однообра-3ie, пли однородность; данныя говорятъ всецело въ пользу значительная разнообразия въ· разныя времена и въ разныхъ местахъ. Кельтсюй обрядъ можетъ быть разделенъ на две главныя ветвп: британскую и ирландскую. Относительно британской ветви намъ ничего почти неизвестно, за исключе-н1емъ только разве того, что во время по-явлешя въ Англш миссш св. Августина этотъ обрядъ отличался отъ римскаго; но какъ и въ какой мере—это неизвестно. Былп высказаны догадки на чисто анрюрныхъ основашяхъ, что это былъ галликански! обрядъ, заимствованный изъ Ефеса. Но ефесское происхождеше галлпканскаго обряда не те) Переводъ съ англШекой рукописи, спещально изготовленной , для «Прав. Бог. Энциклопедш», ед-Ьланъ маг. бог. Л. В. Орловымъ, профессоромъ Королевской Кол-легш въ Лондон^. имеетъ для себя фактическихъ основашй, хотя,—съ англпкапской точки зрешя,— поддержка этого взгляда пыела известную ценность въ богословскихъ спорахъ. Но если бы этотъ взглядъ былъ даже и вереиъ. то все же у насъ нетъ никакого свидетельства о томъ, что британшй обрядъ былъ галликанскпмъ. Хрпсшнство существовало въ Брптанш очень рано, именно въ начале IV стол, и, вероятно, гораздо ранее. Но въ то время единство римской имперш было таково, что откуда бы первоначально ни появилось христианство въ Брптанш, пзъ Галлш ли, пли пзъ Рима, пли же съ Востока,—этотъ фактъ ие пмелъ бы вл1яшя на развитее богослужебных^ формъ Брита-нш; такъ что британшй обрядъ могъ быть галликанскпмъ, римскпмъ, илп даже м'Ьст-нымъ обрядомъ, основаннымъ на зародыше, общемъ всему · хрпст]'анскому wipy. Все, что намъ известно, сводится къ следующему. Gildas (англШшй исторпкъ, жпвшШ въ VI веке) прнводптъ некоторый чтения пзъ Свящ. Ппсашя, употреблявпияся при ' посвященш, коп отлпчалпсь отъ таковыхъ, принятыхт-въ другихъ местахъ; у него же есть смутный намекъ на то, что, пожалуй, можетъ относиться къ обычаю помазашя рукъ у по-свящаемыхъ. Беда (VII—VIH в.) сообщаетъ, что св. Августинъ (апостолъ англо-саксовъ, и первый арх1епи8копъ КенторбюрШскш, ум. въ 604 г.) обращался къ папе Григо-piro в. съ вопросомъ относительно разницы въ обычаяхъ при совершенш мессы, практиковавшихся тогда въ Ромеи Галлш; это могло касаться также и британскаго обряда. Далее тотъ же св. Августпнъ нашелъ, что британцы отличались отъ Рима въ следугощпхъ трехъ пунктахъ. а) въ праздновашя дня Пасхи, в) въ форме тонзуры и с) въ некоторой, не ясно указанной, разнице въ способе крещешя. Разница относительно дня праздновашя пасхи была самою простою. Британцы придерживались стараго римскаго пасхальнаго цикла, состоявшаго пзъ 84 годовъ; третья неделя луны у иихъ падала ва числа отъ 14 до 20, вместо того, чтобы падать на числа отъ 15 до 21; днемъ ве-сенняго равноденств‘1Я они принимали 25-е марта вместо 21-го. Въ 457 г., когда, благодаря вторженш въ Англш язычнпковъ са-ксовъ, британцы былп фактически совершенно отрезаны отъ остального хрпстнскаго