* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
229 Кириллова книга. 230 книге 43. Изъ нихъ 15 направлены противъ латинства: ¦ 25—27 и 34—46. Наиболее примечательная статьи „о ринекоиъ отпаденш, како отступила отъ православные веры“ -(25) и „римскихъ ересехь“ (26). Обе эти статьи переведены съ гре-ческаго и суть произведен1я неизвестныхъ греческихъ писателей-полемиеговъ. Противъ ереси армянской помещены 4 статьи: 30 — 3? гл Противъ лютеранъ тоже 4 статьи: главы И, 12, 19 и 29 Остальныя статьи лмйютъ более положительный характеръ. Въ этомъ отношены особенно выдается глава 47, состоящая изъ несколькихъ статей древнихъ авторитетныхъ писателей: Фо-т1я naTpiapxa константинопольскаго посла-¦nie къ князю Болгарскому, Символъ Аоа-Baciff александршскаго, Ответы Анастас1Я naTpiapxa антшхыскаго и Кирилла алексан-дрыскаго и Максима исповедника и Истол-коBanie молитвы „Господи ??е Христе Боже лапгь“. Beb эти разнообразна™ содержашя и далеко неоданаковаго достоинства статьи и собраны были въ одау книгу съ упомяну-тымъ пазвашемъ протопопомъ московского Архангельского собора Михаиломъ Рого-вымъ^и напечатанную въ Москве въ па-TpiapmecTBO 1осифа (1644 г.). Поводомъ къ изданию полемической противъ разнихъ современныхъ ересей книги послужило желаше царя Михаила Оеодоро-вича выдать свою дочь за датскаго прпнца Вольдемара, но при томъ условы, если онъ приметь православную веру. Начались по этому обстоятельству религшзныя прешя между лютеранскимъ пасторомъ и православными священниками,—-въ числе копхъ при-нималъ участ и Михаилъ Роговъ (Сборн. Солов, библ. JE 1604, л. 134). Преия остались · безрезультатны и были для царя непр1ятаы. Онъ и повелелъ поэтому составить „предобрую книгу (обличен1Я на ереси) отъ различныхъ святыгь отецъ учиненную во едивъ купъ совокупити и яко корабль многимъ богатствомъ наполнити туго“ (По-слесл,, л. 560 об.). Но богатство отъ свягы?ъ отецъ въ сборнике Рогова слишкомъ незначительно; да и какого-нибудь серьезнаго значеи'ш въ обличены ерессй книга и въ свое время не имела, а теперь и речи о томъ быгь не можэтъ Но со времени появлешя раскола Кириллова книга получила у насъ свое особенное, спещальное зпачеше. Какъ напечатанная до легь naTpiapxa Никона, она явилась наряду съ другими (Болыпой Катихи-зисъ, Книга о Вёре и т. п.) одпимъ изъ источниковъ „истинно-древняго благочест1я“, т. е. старообрядства и раскола. Съ этой стороны она не потеряла своего значешя и до настоящаго времени. Понятно отсюда, что особенно въ прежнее время, летъ за полтораста и более назадъ, она была пред-метомъ преувеличенныхъ, но противоречи-выхъ отзыв овъ со стороны раскольниче· скихъ писателей, съ одной стороны, и пра-вославныхъ писателей, съ другой, такъ что насколько первые восхваляли ее не по достоинству, настолько последше порицали все, что и не заслуживаетъ жестокихъ порпцаны. По отзывамъ первыхъ, въ ней положены словеса „меда сладчаШтя, въ ней несть лжи на святыхъ, несть людемъ обману и прелести, но отъ многихъ священныхъ пи-еашй утверждаетъ люди во благочестш. объясняетъ и утверждаетъ восточное право-слав1е и научаетъ священной богословы“ (Поморше отв. 37—39). По причине такого уважешя и такой восторженной похвалы Кириллова книга въ XVIII столеты была вновь напечатана старообрядцами (Гродна 1786 г.). Съ другой же стороны, еще патр1архъ Никонъ потребовалъ протопопа Михаила къ ответу и, по словамъ протопопа Неронова, липшлъ его скуфьи и даже прокдялъ за еретичешя мысли въ изданной имъ книге (JKirrie Неронова). За-тбмъ православные полемисты XVJII стол, давали о Кирилловой книге самые резкие отзывы, которые, главнымъ образомъ, относились къ Стефану Зпзанш, съ именемъ ко-тораго соединяли всю книгу (Оеофилактъ Лопатипшй въ „Обличены раскольнич. неправды“. л. 138 и дал.). Въ последнее время взглядъ на нее до того смягчился, что она печатается въ московской единоверческой типографш и употребляется миссюнерами для борьбы съ рас-коломъ. И на самомъ деле, въ т. н. Кирилловой книге, наряду съ совершенными нелепостями и старообрядческими мпешями и установлешями, не мало и такого, что даетъ миссшнерамъ opp;ie въ борьбе съ расколомъ. 1 1) Въ числе нелепыхъ сказавiu, мнешй 8*