* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

426 Одежда Вейс: История культуры, 142 Царств, XI, 10-14). Существовавший во времена Судей обычай народных старейшин ездить на ослицах сохранился и при царях и вошел в обряд помазания их на царство. При выборе церемониальной одежды для себя и для своих приближенных израильские цари руководствовались, по всей видимости, своим личным вкусом. Давид первым начал подражать в устройстве своего двора тирским царям, а Соломон перенял всю пышность их обстановки. Не только мантии и шитые одежды "князей язык морских" заимствовал он, но и пурпурную одежду царей Тира, украшенную драгоценными камнями и напоенную благоуханиями, а также их золотой скипетр и венец - знаки царского сана. Кроме золотого венца, украшенного драгоценными камнями, и длинного скипетра, вместо которого еще Саул носил копье, в облачение израильских царей входили диадемы, браслеты, кольца и ожерелья. Нарамник покроем походил на старинное верхнее платье кабильских женщин (рис. 113, а). Двойной еврейский нарамник состоял из двух совершенно одинаковых продолговатых кусков материи, сшитых вместе одной стороной так, что у надетого нарамника шов приходился вдоль плеч, а (c) Directmedia, 2010