* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

427 Одежда Вейс: История культуры, 142 передняя и задняя лопасти свободно спускались на грудь и спину (рис. 189, б). Такой же нарамник, но с завязками на боках, был главной одеждой жрецов и назывался эфодом. Только к этой четырехконечной одежде и к широкой четырехугольной мантии, или накидке, а не к надевавшемуся в рукава кафтану, могло относиться предписание закона - делать кисти из голубой шерсти на краях одежд в напоминание о заповедях. Этим предписанием пользовались впоследствии фарисеи и книжники, чтобы в глазах толпы выглядеть особенно набожными, для чего они даже увеличивали размер кистей на своих одеждах. Изображения таких нарамников, украшенных кистями, встречаются на ассирийских (рис. 189, б) и древнеперсидских барельефах (рис. 191). Приближенные царя и придворные чины: главный смотритель дворца, начальник работ, казначей, постельничие, кравчий, хранитель одежд -получали от царей, по всеобщему древневосточному обычаю, подарки дорогими одеждами, украшениями и оружием. Подобным образом награждали и государственных чиновников - советников, писцов и ученых. Судьи и представители низших городских властей носили обыкновенную светскую одежду, но первые, как представители полицейской и местной судебной власти, сохранили за собой право старинных судей носить особый посох. Суд свой они чинили на площадях или под городскими воротами, куда конфликтующие стороны являлись в траурном одеянии. Приговор судьи исполнялся немедленно и в (c) Directmedia, 2010