* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

425 Одежда Вейс: История культуры, 142 национальной религии. При таком мирском воззрении на царский сан внешние атрибуты власти были скромными. Главными требованиями, предъявлявшимися к царю у евреев так же, как и у финикийцев, были крепкое телосложение и отсутствие телесных недостатков. Обряд помазания, или торжественного венчания на царство, совершался лишь в особых случаях. Например, он был исполнен над малолетним Иоасом, сыном Охозии, чтобы спасти его от мщения Гофолии, матери Охозии, истребившей все царское племя: "И раздал священник сотникам копья и щиты царя Давида, которые были в доме Господнем. И стали скороходы, каждый с оружием в руке своей, от правой стороны дома до левой стороны дома, у жертвенника и у дома, вокруг царя. И вывел он царского сына, и возложил на него царский венец и украшения, и воцарили его, и помазали его, и рукоплескали и восклицали: да живет царь! И услышала Гофолия голос бегущего народа, и пошла к народу в дом Господень. И видит: вот царь стоит на возвышении, по обычаю, и князья и трубы подле царя; и весь народ веселится и трубит трубами. И разодрала Гофолия одежды свои, и закричала: заговор! заговор!" (4 кн. (c) Directmedia, 2010