* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

845 Сз. Апосточъ 1оаннъ (соборныя послашя: 1-е) 846 прежнее время Keim, Steitz, H. I. Holtz-mctnn и др.), и Ad. Hamac7c находить необходпмымъ согласиться, что .см'Ьшепн: ложно констатировать въ 155 — 160 гг. (Chronol. d. allclnistl. Litterat. I, 673). Уже ILiniii. по bmtiiiio Ad. HarnacFz, находился подъ влёяшемъ пресвитеровъ, изъко-торыхъ некоторые, можетъ быть н а м е р е пн о, сочинили легенду, что «пресвитеръ» 1оапнъ есть Апостолъ. Если оставить безъ впимашя подозр'Ьпе пресвитеровъ въ созна-тельномъ обмане, то останется собственное признаше критики, что уже для пресвите-ровъ, да, пожалуй, и для самого Пашя «пресвитеръ» 1оашгь и Апостолъ 1оаннъ слились въ одну личность. Но ч’Ьгь ближе придвигать время смЬшешя къ апостольскому в^ку, темъ оно становится невероятнее. Какъ могла произойти путаница уже въ начале II в., когда, по утверждение крн-тиковъ, «пресвитеръ» 1оаннъ умеръ въ цар-ствован1е Траяна, а Апостолъ 1оапнъ—въ 60-хъ it. I в. и церквамъ Малой Азш не былъ близко знакомь? 6) Еслибы даже этотъ туманный «пресвитеръ» 1оаннъ, отличный отъ Ioanna Апостола, действительно когда-либо существ овалъ, то и при такомъ предположены оказывается совершенно не-научнымъ и невозможнымъ делать решительные выводы относительно писашй, извест-ныхъ съ именемъ Апостола 1оанна, въ пользу этого «пресвитера» 1оанна. Такимъ образомъ внешшя и внутреншя сгпдетельства неопровержимо удостоверяют^ подлинность разсматриваемаго послашя, въ которомъ п вся вселенская Церковь видить ъервое соборное послание св. Апостола и Евангелиста 1оапна Богослова. б) Лжеучители, обличаемые въ посла-ш. Черезъ все увещашя послания проходить предостережете отъ лжеучителей, которые хотятъ обольстить верующнхъ (ср. 2, 18. 19. 22. 23; 4, 5), а слова 2, 26: это я написалъ объ обольщаюгцихъ васъ— указываютъ въ данной борьбе одинъ пзъ главныхъ побудительпыхъ поводовъ къ написанию послашя. Все послаше, а особенно 2, 18—27 п 4, 1—6, заставляешь видеть что Церкви грозила опасность отъ ерсти-ковъ,—и въ этомъ заключается псторнче-CKift поводъ къ namicaniro послашя. Оно пмЬетъ въ виду еретичешя пзмышлешя не только въ техъ мёстахь, где прямо назы- ваетъ виновншеовъ аптихританскаго учешя и отмечаешь пхъ лжеучеше (2, 18—27,; 4, 1—6), по и тамъ, где внушаетъ читателямъ иметь веру во Христа Сына Бож!я или указываетъ на необходимость тесной связи веры и нравственнаго поведешя. Многое, что въ послан in представляется чисто положи-тельпымь выражешемъ христианской истииы, стоптъ въ несомненномъ отношенш къ гибельной закваске ереси. Ложно сказать, что послаше отъ начала до конца имеетъ полемически"! отпечатокъ. Впрочемъ, согласно съ обпщмъ характеромъ ппсьмепнаго пзложешя Апостоломъ 1оанномь хрпстнской истины, главпое внимаше Апостола обращено на пзложеше нстпннаго гносиса, п цЬль его послашя прежде всего положительная, а не отрицательная, не нападать только на заблу-ждеше, но преимущественно внедрить истину и такимъ путемъ укрепить своихъ читателей противъ оболыцешй ложиыхъ учителей и ложпаго учешя. Поэтому отдельныхъ заблуждений нечесш и антнхрпстнскон доктрины писатель не пзлагаетъ н въ подробностяхъ не разбпраетъ. Самое состояше какъ внутренней хрисшнской, такъ п окружающей языческой жизни изъ другихъ источпиковъ въ точности неизвестно. Неудивительно, что наличная литература представляетъ поразительное разнообразие въ характеристике лжеучителей, обличаемыхъ въ послашп Апостола 1оаина. Одни полагаютъ, что въ послашп обличаются враги хрнсшнства не пзъ среды самнхъ хршупанъ—]удеп, язычесше гностики, ученики Ioanna Крестителя; друпе видятъ въ послапш полемику противъ ]удео-христн-скнхъ еретиковъ; весьма мпопе настаи-ваютъ, что антихристы послашя — стропе докеты (изложеше и разборъ этпхъ взгля-довъ см. въ нзеледованш проф. Д. Н. Бог-дашевскаго, Лжеучители, обличаемые въ пер-вомъ послапш Апостола Ioanna, Шевъ 1890, стр. 42—138). Новейшее толкователи (папр., Dusterdiech, JEbrard, Huther, Haupt, Westcott, В. Weiss. Humpel, Th. Zahn, Poggel, A. Wurm, проф. П. H. Глубо-Koocmi въ «Христ. Чт.» 1904 г., № 6, 867—870) видятъ въ послашп облпчеше ереси кернно1анской. 1 1н. 2, 19 категорически исключаешь всякую возможность искать лжеучителей, обличаемыхъ въ послами, впе хрнсшнства: антихристы появились въ лоне самой Церкви, хотятъ называться