* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

685 Еисусъ и кулыъ сердца 1исусова 686 Спасителя и поэтому подходяшдй символъ для Его любвп къ намъ. Но онъ указываем только на это одно доказательство ея (!?); онъ не напоминаетъ намъ непосредственно нп о Его (Хрпста) цобро-дЪтеляхъ и внутренней жизни, ни о другомъ великомъ дгЬл'Ь Его любвп, о святейшемъ таинстве» (евхаристш). Сердце не простой знакъ любви, это и олицетяореое любви и притомъ такое закопченное, что сердце становится совершенно живымъ лгщомъ. Къ нему, какъ живому лицу, направлены молитвы, размышлешя, чувствовашя, обра-щешя, благодареше и праславлеме. «Сердце [исусово, глубино божественной мудрости, помилуй насъ! Сердце I исусово, седалище благодати и даровъ Св. Духа, помилуй насъ! Сердце Iucycono, букетъ добродетелей, помилуй насъ!» и т. д. (Providla bratrstva.., сгр. 15) Въ честь его установлено особое богослужеше, какъ бы новоявленному святому. Но святому посвящается одинъ какой-нибудь день въ году; сердцу же, поставленному въ заменъ самаго лица Христа, сл уже rie совершается постоянное, непрерывное въ продолжение всего года или— лучше—въ продолжеше всей жизни чти-теля сердца. Молитвы и песнопешя въ честь сердца суть молитвы и песноггйшя Iucycy, только примененного къ сердцу. Поэтому оне составлены на все потребы: есть молитвы, и песнопешя утреншя и ве-чершя, предъ исповедно и после исповеди, во время литурпи пн дни Госиод-скпхъ и Богородичныхъ праздппковъ, дни· святыхъ и т. д. Кроме того, въ ыолитвен-никахъ излагаются правила, какъ совершать почитаню сердца^ предлагается руководство, какъ предаваться благочестивыми раз-ыышлешямъ, воздыхашямъ н обращешямъ къ сердцу и какъ исполнить особая благо-чести иыя упражнешя въ честь сердца (Apostolat modlitby..., стр. 210—13. Ypina poboznost..., стр. 8—H). Хотя служеше сердцу имеетъ харак-теръ общецерковный, можетъ быть предложено всемъ верующимъ сынамъ латинской церкви и ими отправляемо,—теыъ не менее оно усвоено особому обществу или союзу. Поэтому цели служевдя достигаются не вообще въ церкви латинской, а въ обществе такихъ католнковъ, которые особенно ревнуютъ о высшемъ совершенстве Какъ духовный союзъ, общество сердца налагаетъ на своихъ членовъ свои обязанности] особыя релпгсозныя упражнешя предъ образомъ сердца, частую исповедь и прпчащеш'е, взаимную любовь п молитву ; другъ ¦ за друга, а особенно за умершихъ сочленовъ, и т д. Это общество имеетъ свои особые ярами, снабженные полными нядульгенщямп. Само собою разумеется, чтитель сердца можетъ молиться п во всякомъ храме,—но онъ долженъ знать свои храмы и посещать ихъ, какъ для напоминали нравственной связи съ своими сочленами, такъ п для присвоешя себе техъ «духовныхъ привилегий», кашя соединены съ пос'Ьщешемъ храмовъ сердца. Общество сердца имеетъ и своп священных времена. Празднуются, конечно, и все вообще католические праздники, но для благочестивыхъ упражпешй, налагае-мыхъ служешемъ сердцу, назначены особые дни; это а) все пятницы года; изъ нихъ первыя въ каждымъ месяце имеютъ некоторое предпочтение предъ остальными; б) посл^дшс три дня въ посту, первый и последний день каждаго года, но в) самый важный и высокоторжественный деяь для общества есть пятница въ октаве Божьяго тела, ибо въ этотъ день последовало самое блистательное явлеше Христа Спасителя монахине Маргарите и решительное установлеп1е служешя сердцу. Кроме священныхъ двей, существуетъ еще особый священный насъ—съ четверга на пятницу каждой недели, въ воспоминание геосиманскаго молешя о чаше Спасителя. Такпмъ образомъ служешз сердцу 1псусову есть чрезвычайное средство поднять релипозность католнковъ, чрезъ сосредоточенное почпташе воплощенной въ образе сердца любви Христовой, возбуждать и развивать любовь и стремление къ высшему совершенству. Общества св. сердца lucycoea. Церковная жизнь въ католичестве имеетъ ту особенность, что всякое новое релипозное двнжеше въней стремилось сосредоточиться, ковцетрнроваться въ более или менее обо-собленномъ обществе, союзе, братстве. Этимъ же путемъ стало развиваться и зародившееся въ конце ??? ст. почиташе сердца Гисусова. На самыхъ же первыхъ порахъ оно организовалось въ особыя брат-