* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

123 I аковъ Барадей— I аковъ едесск!й 124 вестор1.ане причисляютъ его къ своей секте, ; хотя одъ до самой смерти оставался после-| довательнымъ монофизитомъ [см. еще подъ ' словомъ I а м в л и X ъ]. Что 1аковъ действительно былъ монофизитъ, этотъ фактъ, признанный Ренодо, оспаривался Ассемани и многими ревностными католиками XIX в., Аббелоосомъ и Ламп, Цпнгерле ( 1876. стр. 465) и Рёдиге-ромъ въ первомъ изданш Энциклопедш Герцога, между т'Ьмъ друпе, напр. Матань, Бик-кель, пытались спасти его для православ!я нутемъ conversio in extremis (обращеше на! емертномъ одре), но. после того, какъ Мар-1 тенъопубликовалъ Bb«Zeitschr. der. deutsch, j morgenl. (ieseu.> 30 (1876, 217—275, | вновь открытия рукописи, наиисанныя1 частно незадолго до смерти 1аковомъ, где | отвергаются халкидонсмя постаноблешя,— ; после сего никакихъ ????????? въ моно-! фнзитствФ. 1акова быть не можетъ. 1аковъ | былъ довольно плодовитый писатель. Семь-? десять писцовъ были постоянно заняты j перепискою его гомшпй, которыхъ ему при j ппсывается 763. Ohi писаны по большей! части двенадцатисложнымъ стпхомъ или четырехсложною строфой, повторенной три-, жды. Мпопя ИЗЪ ЭТНХЪ Г0МИЛ1Й погибли, но более 400 еще хранится въ европейскпхъ коллешияхъ (перечйслевле изданныхъ гоми-Л1й даетт. проф. П. К. Коковцовъ въ переводе Исторш cnpiitcKOH литературы Райта, стр. 50). Ему же принадлежите нисколько толковашй, ппсемъ, одъ (мадрашэ) и гим-новъ (сугьятя). Прозаическая сочинешя 1акова не многочисленны: литурпя (перев. Ренодо, Lit. Or coll. il, 356) n чинъ кре-щен1я (изд. i. V. Ассемани въ Cod. lit. eccl. univ. П, 309. Ш. 184), шесть празднич-ныхъ проповедей (изд. Динглерле въ Mon. Syr. 1, 91 и по-немецки Sechs Homil. d. h. Jac V Sarug, 1876), два слова и нисколько кратмхъ надгробныхъ словъ, жи-Tie Маръ-Ханнины (т 500), три послашя къ монахаиъ монастыря Маръ-Басса въ Харисе, иослан1е къ Павлу, еп. едссскому (4 изъ этихъ носланМ изд. Мартеномъ 1. с.), къ Стефану баръ-Судайлэ (изд. Фрозинге-момъ въ Stephen bar s. the Syr. Mystic., Дейденъ 1886, стр. lo сл.), къ химвяр-скимъ хрисшпамъ Неджрана (изд. Шрёте-ромъ въ «Zeitschr; d. deutsch morgenl. Gesell.» 31 [1877], стр. 3G0 сл.). Многое неосновательно приписывается 1акову только потому, что написано его стнхомъ. Проповеди Ьшова читались при богослуженш и многое пзъ его сочиненш было включено въ богослужебный ритуалъ сирзйцевъ. Какъ писатель, 1аковъ более удобопонятенъ, ч'Ьмъ св. Ефремъ Сиринъ или Исаакъ антюхШ-с к i й. Литературу см. у Нестле, иь R. E3. v. Herzog-Hauck, VIII·1, 559—5(i0 fHeizer und Welte VI2, Г173 — Г175; Duvaiя, La litt, syr., 2-е изд. (по указат. на стр. 418). у Prof. Albert Ehrhard, Dio alti hristlielie Literatur... seit 180, S, 191—191, у Коковцова-Райта, op. cit., стр. 48 50 и ср.-243. 292] c, 1аковъ Барадей или Занзалъ см. 1ако виты стлб. 12 сл. 1аковъ едессшй или орханшй (отъ Орхай=Едесса), после Абульфараджа (см. «Энц.» I, 82—83) самый знаменитый и многостороншй cnpioCKift писатель, бого-словъ, псторикъ, философъ. фалологъ, ???? ?,?????????, чувствовавппй себя одинаково дома въ сирийской литературе и въ эллинской (см. «Энц.» V, 426—429) п хорошо знакомый съ иудейскими предашями (Райтъ). Нестле называетъ его спр]йскимъ 1ерони-момъ, только болФе типичпымъ. Онъ иро-исходилъ изъ Энъ-Дебы (Волчьяго источника), деревни въ округе Гумьн (Джумы) въ антох1йской провинцш. родился между 633 (Хвелтъ и Дюваль) й 640 (Райтъ) гг., учился при Севере Себахте въ зна-менитомъ Кенъ-Нешрскомъ монастыре, где изучалъ гречесый языкъ п Свящ. Писате, а закончилъ образоваше въ Александрш. Но ¦ возвращении въ Cupiro 1аковъ былъ по-священъ во епископа Едессы. Время дан-наго собыш надаетъ на время между 679 и 687 гг., вероятно, ближе къ концу этого першда. Повидимому, 1аковъ предъ-являлъ очень стропя требовашя въ отно-шенш соблюдешя церковныхъ правилъ,чемъ навлекъ на себя неудовольств1е части клира. Такъ какъ патр!архъ и друие епископы не оказали 1акову должнаго содейств1я, то онъ ежегъ списокъ правилъ передъ вратами монастыря патриарха КШана (по про-званш Ромая или Солдата), восклицая: «я истребляю огнемъ, какъ излинше и безио-лезные, каноны, которые вы попираете ногами и не соблюдаете» Затемъ онъ отказался отъ своей должности, которую зани-