* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 1аковъ (послаШе). 46 •фа Обручника (Евсев. Ц. И. 3,11), былъ дядею 1акова Праведнаго, и Симеонъ н 1аковъ Праведный были двоюродными братьями, — оба родственниками по плоти ¦Господа [см. ниже стлб. 88j Такимъ образомъ, писателемъ разсматри-ваемаго послан1я былъ 1аковъ, братъ Господень, лицо отличное отъ 1акова Алфеева,— •сынъ 1осифа Обручппка, отъ перваго его •брака, вместе съ 1ос1ею. Спмеономъ п 1удою, тоже не бывшими въ числе ??? Апостоловъ. Это —знаменитый предстоятель 1ерусалимской церкви, столнъ и опора ея. О немъ упоминаетъ св. Павелъ въ посланш къ Галатамъ: иного о/ce отъ Апостолъ не вид)ълъ, токмо (т. е. Аиостола) ?????? брата Господня (1, 19), и причисляетъ его, вместе съ Петромъ и 1оанномъ, къ темъ, которыхъ считали («мнимый») столпами Церкви (2,9). О немъ говоритъ Апо-¦столъ. Петръ, после сиоего чудеснаго изве-дешя изъ темницы: возвестите Такову и братгямъ ein (Д-Ьян. 12.17). Св. 1аковь пред-сфдательствуетъ на iepyc-алимскомъ соборе и первый подзетъздЬсьголосъобъ освобождении языкохрипчанъ отъ ига Моисеева закона, требуя отъ нихъ только исполнешя такъ называемыхъ [см. въ статье le руса л им-ckiH аностольсгий соборъ] новыхъ заповедей (Деян. 15, 14—21). Онъ советуегь св. Павлу исполнить обрядъ очшцешя. чтобы не подать повода къ соблазну для не-твердыхъ въ вере ]удеохриспанъ (Деян. 2\; lo сл.). Св. 1аковъ не ]удапстъ, ка-камъ стараются некоторые его представить, а онъ являетъ намъ собою высоки! образъ истиннаго 1удеохрпст1аннна, въ ¦своей живой личности какъ бы объединившая ?eTXiu и Новый Заветъ. XpucTian-ство для св 1акова не есть реформированное 1удеиство, а—новый путь спасешя во Христе, но оно не псключаетъ псподнешя ветхозаветныхъ обычаевъ и обрядовъ, насколько пос.тЬдннмъ не усвоялоеь догмати-ческаго непреходящаго значешя и сами они были просвётлены и преображены хрисшн-скимъ духомъ. Св. 1аковъ не влпвалъ вина новаго въ меха старые, а только не по-рывалъ нащонально - исторической связи христнства съ ^удействомъ, съ вековымъ наслед1емъ отцовъ. По словамъ Игпзпппа онъ «Оылъназорей отъ чрева матери своей;, «ина и спкера не нплъ и мяса не е.тъ, ножницы никогда не всходили на главу его» (Евсев. Д. И. 2, 23), Св. Гаковъ кпретерпелъ мученическую кончину по той же причине, какъ и Господь». О его кончине сохранилось два свидетельства: одно принадлеяштъ Тосифу Флав1ю, другое—Игпзпппу, но въ науки предпочитается второе свидетельство, которому следуетъ и Климентъ ал. Время копчнны св. 1акова Игпзиппъ определяетъ въ словахъ: «скоро осадилъ ихъ (т. е. 1удеевъ) Веспашнъ», а объ образе смерти Апостола говоритъ, что во время Пасхи,— за свое твердое исяоведаше веры во Христа, какъ истиннаго Спасителя,—-съ крыла храма, куда враги просили его взойти для убеждешя 1удеевъ и язычников ъ «не увлекаться 1исусомъ, онъ былъ низверженъ, ц носыпались на него камни, а одинъ изъ валялыцяковъ убплъ его тою палкой, которою обыкновенно выбивалъ свои сукна» (Евсев. Ц. И. 2, 23). Мученическая кончина св. 1акова произошла, след., незадолго до начала иудейской войны [между 62 п 66 г., а память его въ православной церкви—23 октября]. Соборное пазначеше послангк ясно видно изъ словъ приветств]я: «двенадцати коленамъ. находящимся въ разсеяши,—радоваться (1,1). Подъ «двенадцатью коленамиз нельзя разуметь «духовнаго Израиля», или Церковь Христову вообще, разсеяпную между iуделии и язычниками, ибо такое понимание вовсе не оправдывается язы-комъ послами, чуждымъ какого-нибудь символизма и аллегоризма. «Двенадцать коленъ» ¦ - это обозначеше 1удевъ или 1удейскаго народа, прибавка же: «въ раз-се.яши» показываетъ, что читатели послания находились вне Палестины. Но поел, анге. какъ хрпетчанское произведение, назначено, конечно, не вообще зудеямъ разееятя,—какъ верующимъ, такъ и не верующпмъ,— а гудеямъ етрующимъ или гудеохриетшнамъ. По всей вероятности, это были преимущественно хришаншя общины заюрдансюя, Дамаска и Сир in, где хрпешнгтво распространилось весьма рано, какъ видно изъ Деян. 9, 1 и дал. Обратиться съ своимъ послашемъ къ собору церквей, состоящихъ преимущественно изъ 1удеохрпст1анъ. побудило 1ерусалпмскаго представителя печальное состояше этпхъ