* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

43 Iаковъ (послате). 44 следующее. Въ Евангелш братья Господа по плоти (1аковъ, 1ос1я, Симонъ и 1} да) определенно отличаются отъ учениковъ Господа (1н. 2, 12). О братьяхъ Господа по плоти повествуется, что онп сначала не веровали въ Него (1н. 7, 5) п потому не могли быть въ числе Апостоловъ; даже посл^ уверовашя jn> Господа,—по Его воскресенш,—они ясно отличаются отъ XII учениковъ, какъ видно изъ Д'Ьян. 1,13.14(ср. 1 Кор. 9. 5). По наиболее вероятному предположение, Гаковъ Алфеевъ есть одно лицо съ 1аковомъ малымъ (Мрк. 15, 40), т. е. малымъ, м. б., по росту. Но последней ммелъ не трехъ братьевъ, а одного только брата Iociio (Mo. 27. o5. Мрк. 15, 40). и нетъ никакого основашя утверждать, что Евангелисты, называя одного брата 1а-кова Алфеева, двухъ другяхъ его братьевъ— Симона и Iуду—позразумеваютъ; гЬмъ более нельзя доказать, что 1уда 1аковлевъ (Як. 6, 16), котораго Матеей имонуетъ Леввеемъ, нареченнымъ Оаддеемъ (10, 3), а св. Маркъ прямо Оаддеемъ (1, 19), былъ братъ 1ако«а Алфеева: 1уд.ч 1аковлевъ есть сынъ 1акова, а не братъ 1акова(—Еванге-листъ Лука 6, 16 поставляете 1уду ?ако-влева вместе съ Тудою Искарштскнмъ, чти едва ли было бы возможно, еслибы 1уда 1а-ковлевъ былъ братомъ 1акова Алфеева—). Нельзя далее доказать, что 1аковъ Алфеевъ стоялъ въ кровномъ родственном. но плоти отношенш къ Господу. Правда, отожествляя Такова Алфеева съ 1аково.чъ малымъ, мы лично,—-на основанш сличешя евангельскихъ месть (Mo. 27, 56. Мрк. 15, 40. 1н. 19, 25),—допускаемъ, что мать его была Mapifl Клеопова, т. е. Mapia жена Клеоны, и след. Алфей и Клеона имена тожественныя 1); иначе придется отличать 1акова Алфеева отъ 1акова малаго. Но Клеопа=Алфей— отецъ 1акова Алфеева—не есть Клеона, братъ 1осифа Обручника (см. ниже), имевши, согласно разсматриваемоиу взгляду, четырехъ сыновей, а лицо намъ неизвестное; съ другой стороны, родство 1акова Алфеева съ Господомъ не можетъ быть доказано и по ij [Обратное мныпе доказывается въ ??????? ! ?. Н. Глубоко век аго, Благовите христианской ? свободы въ посла ni л си. Апостола Павла къ ! Галатамъ, Спб. 1VJ02, стр. 65—G7; см. еще Th. Zahn, Korsrlmiiireii VI, 3-13; Siefferf v Ile ?-zog’a УШЗ. 374:'Prol. P. W. Schmiedel въ' Encycl. IJiblica ed. by С lie y ne I. 85J; R. ,?. Knowling, The Epistle of St. James, p. XXVII.1 его матери, ибо въ 1н. 19, 25 лучше усматривать, согласие оъ Пеншто, указаш'е на четырехъ, а не на трехъ женъ, такъ что Mapifl Клеопова, магь 1акова Алфеева ими 1акова малаго, не была сестрою Богоматери [ср. у Н..Н. Глубоковскаюop. cit., стр. 64J. И церковное предайте также отличаетъ 1акова, брата Господня, отъ 1акова Алфеева. Такъ, въ «Апостольскнхъ Постановле-шяхъ> возвестившими каоолнческое ученie называются,—кроме XII Апостоловъ,—1аковъ, братъ Господа, 1ерусалимшй епископъ, п Павелъ, учитель языковъ (6, 14; ср. 6, 12). Климентъ ал. говоритъ, что т|>и иервовер-ховные Апостола Петръ, 1аковъ и [оаннъ не спорили изъ-за чести, по вознесенш Господа, ибо епиекопомъ ]ерусалимскимъ былъ поставлен!» 1аковъ, братъ Господень (Евсев. Ц. И. 2, 1:я)· Правда, у Евсев1я (Д. И. 2, 1 .5)паходится такое свидетельство Климента ал.: <1акововъ было два: одинъ по прозвашю праведный, сброшенный съ кровли и до смерти убитый палкою сукновала, а другой—обезглавленный >. Но свидетельство это объясняется, должно быть, темъ, что только о жизни 1акова Правед-наго и 1акова Зеведеева Климентъ ал. имелъ более определенный сведешя п только о ихъ деятельности жела.тъ сказать. Во всякомъ случае и Евсев]й кесаршшй определенно отличаетъ 1акова, брата Господни отъ XII Апостоловъ, причисляя его къ LXX ученикамъ Христоиамъ (Ц. И 1, 12, 2, 1: ??. 7, 19 и др.). Кто были братья Господа по плоти, но-просъ также въ науке спорный *): одни считаютъ ихъ детьми 1осифа Обручника отъ перваго его брака, друпе—сыновьями Клеопы, брата Ьсифа Обручника. Решающее значеше шгЬетъ здесь свидетельство Игпзиппа, которое, по наиболее правильному его пониманш. читается такъ: «после того, какъ нретерпелъ мученическую кончину 1аковъ Праведный,— по той же причине, какъ и Господь,—опять поставляется епиекопомъ происходящ1й отъ дяди его (т. е. 1акова Прав^дпаго) Спмеонъ, сынъ Клеопы, котораго (т. е. Симеона) все избрали, какъ вторагородственника Господа» (Евсев. Ц. И. 4, 22 :*). Изъ этого свидетельства видно, что Клеопат братъ 1оси- Г) См. ниже у проф. Ап. II. Лебедева стлб. 55 сл