* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

485 locifl, царь |удейсшй. 486 чиваясь этимъ, онъ преследовалъ чтителей истин наго Бога (4 Цр. 21, 16) И это господство нечесш продолжалось въ течете 50 лгЬтъ царствовашя Манасс*и Правда, после шгЪнешя и возвращешя изъ плена ассщнянами, Манашя обратился къ 1егове и началъ дело возстановлешя слуясешя Ему {2 Пар. 33, 11—16); но эта его деятельность была незначительна и главншгь образомъ всл15дств1е ея кратковременности. Зто видно уже изъ того, что сынъ его Ам-монъ нгелъ tim'i· же нечестивымъ путемъ (4 Цр. 21, 20—22). Самъ 1ош воспп-танъ былъ,—надо полагать,—въ идолопоклонства деда и отца, и первые годы его царствования едва ли ч'Ьмъ-либо отличались отъ царствованш Манассш и Аммона. Придерживаясь 4-й кн. Царствъ, некоторые ученые утверждаютъ, что все оставалось •безъ перемены даже до 18 года царство-ваши iocin; но уже изъ этой книги можно видеть, что, по крайней мере, починки въ доме Господнемъ начались ранее этого года (22, 3—7). Яснее и разд^льн-Ье представляешь ходъ обращешя iocin къ Господу писатель 2 Парал. И по нему начальные годы царствовашя не отличались отъ царствованШ Манассш и Аммона. Но въ осьмой годъ своего царствовашя, будучи еще отрокомъ (16 л’Ьтъ), онъ началъ прибегать къ Богу Давида, отца своего, а въ 12-й годъ началъ очищать 1удею и 1ерусалимъ отъ высотъ, посвященныхъ де-ревъ п отъ р'Ьзныхъ и литыхъ куми-ровъ (2 Пар. 34, 3). После этого года и во всякомъ случай ранее 18-го онъ приступить къ возобновлен^ ie-русалимскаго храма. Въ этомъ случай онъ иоступалъ, кажется, такъ же, какъ и его пред-шествепникъ 1оасъ (4 Цр. 12, 4—16). Левиты собирали деньги для возобновлешя храма по всей 1удее и даже въ пред’Ьлахъ прежняя израильская царства. Все собранное складывалось въ особый ящикъ, нахо-дивппйся при входе въ храмъ. Когда нужны были деньги,—или для уплаты рабо-чимъ, или для покупки матер1аловъ,—цар-CKIe чиновники въ присутствпг первосвященника вынимали ихъ изъ ящика и распределяли по назначешго. Работы производимы были подъ надзоромъ левитовъ (4 Цр. 22, 4—7, 2 Пар. 34·, 9—14). Въ одну изъ такихъ выемокъ денегъ, именно въ 18-й годъ царствовашя iocin, первосвященвикъ Хелюя вручилъ царскому писцу Шафану „кпп-гу закона Господня, данную рукою Моисея“, найденную имъ въ храме *) для собственная прочтешя и для передачи царю. Шафанъ сначала самъ прочиталъ ее, а потомъ сооб-щилъ о ней и царю п „читалъ ее предъ нимъ“ Содержаше прочитанная привело царя въ крайнее смущеше. Подъ впечатле-шемъ отъ него онъ разодралъ одежды свои и повелйлъ первосвященнику Хелюи вместе съ четырьмя придворными сановниками, въ числе коихъ былъ и Шафанъ, вопросить Господа, действительно ли онъ осуществить содержащаяся въ книге угрозы на немъ и его народе. Послы обратились къ пророчице Олдаме, а последняя сказала, что за совершаемое идоло служен] е Господь исполнишь угрозы надъ 1удеею и 1ерусалимомъ, но, такъ какъ царь смирился предъ Вогомъ и Его угрозами, то бедств1я постигнутъ народъ и Iepy-салимъ только по смерти его (4 Цр. 22, 8—20. 2 Пар. 34, 14—28). Ответъэтотъ былъ суровъ. Но въ немъ было смягчеше для царя, при чемъ оставлялось место и надежде, что если народъ обратится къ Господу съ раскаяшемъ въ прежнихъ пре-грешешяхъ и будетъ верно служить Ему впередъ, то, быть можетъ, Господь умедлитъ исполнешемъ грозныхъ предсказашй и относительно народа. Эта-то надежда, равно какъ и собственное благочестге и царственное попечеше о благе своихъ подданныхъ и побудили Iociro съ своей стороны сделать все возможное для того, чтобы искоренить изъ своего царства все идольшя мерзости и заставить народъ точно соблюдать все заповеди Господни. Въ назначенный день онъ собралъ всехъ старейшинъ 1удеп и всехъ жителей 1ерусалима вмесшЬ съ священниками и пророками (во 2 Пар. 34, 30 вместо пророковъ стоить „левиты“), прочиталъ вслухъ всехъ собравшихся „всё слова книги, найденной въ доме Господ-немъ“, и тутъ же взялъ съ парода торжественное обязательство точно соблюдать все то, что ему было прочитано (4 Цар. 23, 1—3. 2 Пар. 34, 29—31). Послё этого начато было пли,—быть можетъ лучше— возобновлено съ большею эпсрпею очпщеше храма, Иерусалима и г сей 1удеи отъ всего ¦ 1) Ом. объ этой книг'Ь ниже на столб. 489, 18*