* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

483 1осифъ (Петрэвыхъ) архямандритъ—locifl, царь |удейскж. 484 лость Бсшей Матери городу Устюжнй къ смутою годину отечества (нздаше рг];дкаго историческаго документа, носящаго ааглагио: „Олово похвальное Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и приснод'Ьвгл Марш, чудотворнаго Ея образа 0дигитр1я, яже из-бавп градъ Устюжпу отъ безбожныхъ ляховъ и немецъ“); 4) Изъ летописей г. Устюяшы; 5) Слово любви къ духовному юношеству. Въ журнале „Богословшй Вестникъ“: 6) Са-муилъ и Саулъ въ ихъ взаимныхъ отноше-шяхъ (пробная лекщя); 7) Р^чь надъ гро-бомъ профессора моек. дух. Академш Андрея П. Смирнова; 8) Къ вопросу объ источни-кахъ по библейской исторш (стипенд1атскш отчетъ); 9) Речь предъ защитою магистерской диссертацш. Въ журнале „Нива“: 10) Св. гора Mopia (историч. очеркъ). Въ журнале „Душеполезное Чтение“: 11) Мпръ ли входъ твой? (размышлеше на Новый годъ); 12) Река 1орданъ; 13) Въ объя-Т1яхъ отчпхъ [рядъ очерковъ, непрерывно продолжающшея; выходятъ и отд. изданш]. Въ журнале „Отдыхъ Христнина“’ 14) Божественная жажда (проповедь); 15) Тайна любви ко врагамъ; 16) Вопль нарушеннаго отдыха. Въ журнале „Бож1я Нива“ (Троиц-кш Собеседннкъ для церковно-приходскихъ школъ): 17) Школа и молитва; 18) Светъ отъ школы за стенами школы: 19) Школа и паломничество; 20) Школа въ вели-комъ посте; 21) Праздники школы—акты; 22) Нечто о дисциплине; 23) Мто и курсы; 24) Непогоды надъ школьною нивой и отрадныя явлешя; 25)' Школьеыя би-блютеки; 26) Собеседовашя въ школахъ; 27) Школа — воспитательница народа; 28) Трогательные факты въ школьной жизни; 29) Союзъ священника и учителя; 30) На-сшпе католицизма надъ православными школами; 31) Главные виды школьнаго труда:· а) сельско-хозяйственныя занят: б) ремесленный занят1я; в) рукоделье въ школахъ; 32) Школа, какъ идеалъ семьи; 33) Здоровье, какъ предмета воспиташя; 34) Изъ области идеаловъ и действительности; 35) Какъ растетъ незаметно-быстро въ школе душа детская; 36) Отрадная теснота и прискорбный просторъ храма Бож1я; 37) Бытовое невежество въ среде русскаго народа; 38) Религиозное невежество; 39) Меры къ поднятго церковности въ школахъ. 40) Беседа Архипастыря съ съ духовенством^ по вопросамъ церковно-школьнаго дела; 41) Симпатичный примеръ отношешй Архипастыря къ своимъ епар-х'шльнымъ школамъ; 42) Патрютичсше отклики детой на войну; 43) Прощальная беседа учителя съ учениками въ день разлуки ихъ со школой; 44) Детшя игры— важное воспитательное средство; 45) Девушка-учительница, какъ лучшая воспитательница школы; 46) Два светлыхъ примера полезнаго и самоотверженнаго служе-шя учительницъ, 47) 0 необходимости боль-шаго просвещения будущихъ крестьянокъ-матерей; 48) Гпиена народной жизни и ея лучппй ироводникъ—школа; 49) Симпатичная деятельность женекпхъ монастырских!, школъ; 50) Добрыя речи къ труженикамъ школы: 51) Церковность (ея важное значеше и необходимость въ школе п жизни); 52) Какъ воспитывается неблаговоспитанность; 53) Святая просьба; 54) Библюграфическая заметка о книге: „Въ стране священныхъ воспоминашй“. Въ „Новгородскихъ Епар-х1альныхъ Ведомостяхъ“: Торжество православия въ селе Наронове, крестецкаго уезда. Кроме того, о. архим. 1осифъ состоитъ сотрудникомъ „Православной Богословской Эпциклопедш“, где ему принадлежать, напр., следующ1Я статьи (въ YI и въ настоящемъ УН томахъ): 1) 1анней Александръ; 2) 1исусъ, сынъ 1оседековъ; 3) 1оаннъ гис-кальскш; 4) 1оаннъ сынъ Маттаош; 5) 1оаннъ Гирканъ; 6) 1осифъ Флавп!; 7) 1отапата; 8) 1уда Маккавей; 9) 1уда гали-лейскш; 10) 1удеи. н. В. П—въ. locifl—царь гудейскт, сынъ Аммона и 1едиды, дочери Адаш, изъ Бацкафы, впукъ царя Манассш (4 Цр. 21, 26. 22, 1. 2 Пар. 33, 25). Когда Аммонъ былъ умерщ-вленъ своими слугами, народъ земли пере-биль цареубшцъ и возвелъ на престолъ сына его Iociio, 8 .тЬтняго мальчика. Цар-ствовалъ онъ (638—608 г.) 21 годъ (3 Цр. 22, 1; 2 Пар. 34, 1). По свидетельству священныхъ историковъ, это былъ самый благочестивый и самый верный Господу царь 1удейскш (3 Цр. 22, 2. 2 Пар. 34, 2), между темъ обстоятельства его детства, иовидимому, совсемъ не рас-пологали его къ благочестго. Дедъ его Монаотя ввелъ въ иудейское царство служеше бо-гамь и хананейскимъ и ассиршекимъ и израильское служеи1е тельцамъ. Не ограни-