* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

37 1оаннъ. Евеимш аеонсше. Георгш Святогорецъ 38 литургической традицш съ визаытшскою—и, такъ какъ подобная работа вполне отвечала желашямъ грузинскихъ богословскихъ круговъ, то исправленные тексты были не- ¦ медленно приняты въ церковь и вытеснили изъ употребления древнегрузинсюе; почему нзучеше древнейшей литургической практики иверской церкви теперь значительно затруднено. Такпаъ образомъ Евфимш начи-наетъ собой строго ортодоксальное течете въ грузинской церковной литератур'!; и практике. Самъ онъ не отличался формализмомъ и узостпо взгляда, но позднее это течение привело къ чрезмерному увлеченш нивелли-ровкой. Иверекая лавра на ??????, благодаря ея ктпторамъ и важнййшимъ подвиж-никамъ, выдавалась своимъ ясно выражен-иымъ нацюналистическимъ направлешемъ. Еще Торникш, вернувшись съ поб'Ьдоносна-го похода, противт- Варды Склира, какъ только совместно съ 1оанномъ приступилъ къ постройке лавры, постановил^ чтобы въ обитель никого больше не принимали, кроме грузинъ. Н'кколько времени спустя пришлось допустить маленькое отступлеше отъ этого категорическая решешя въ виду того, что монастырю нужны были для управ-лешя бароками монахи, · хорошо знагоице морское дело, а таковыми считались преимущественно греки. Поскольку это было необходимо для данной цели, пришлось открыть грекамъ-монахамъ доступъ Скоро аоонскш Ивершй монастырь сильно раз-1 росся и управление имъ представляло не малыя трудности. Поелику же первый лгу-менъ лавры 1оаннъ вскоре после окончашя постройки ея былъ разбить паралпчемъ и долженъ былъ лежать въ постели, то управ-леше монастыремъ перешло къ его сыну Евоимио, который занималъ должность эконома. Громадное монастырское хозяйство съ его' большими угодьями п пахотными зеялями, всяческими мастерскими и службами требовали,—особенно въ виду множества келлю-товъ,—неусыпныхъ, напряженныхъ трудовъ со стороны Евеим1я. Въ монастыре былъ прияятт строго демократически принципъ; монахамъ было категорически запрещено иметь частную собственность въ какомъ бы ни было виде; ни покупать, ни продавать, безъ соизволешя каждый разъ на то игу-1 мепа, не разрешалось: даже платье и обла- чеше и те не должны были считаться собственности одного лица, а ими могли пользоваться и друпе братья въ случае надобности. Бюграфъ Евеим1я приводить одинъ случай, когда этотъ знаменитый грузиншй церковный деятель за то, что какой-то Д1а-конъ знатная происхождешя пе хотйлъ, чтобы другой од'Ьлъ его облачев1е во время богослужешя, приказалъ сжечь облачеше. сказавъ при этомъ виновному: „Намъ заповедано душу свою положить за братьевъ своихъ, а ты эту тленную вещь предпочитаешь брату своему!“ Вся братш должна была принимать учаспе въ различныхъ по-левыхъ, садовыхъ и другихъ хозяйственных·!-работахъ: самъ ???????? первый подавалъ промеръ и всегда, когда ему позволяло время, находился среди работающей братш. Такой порядокъ казался черезчуръ суро-вымъ некоторымъ послушникамъ знатная происхождешя, и это еще более осложняло и безъ того тяжелое бремя управлешя; та-кимъ лицамъ ЕвеимШ после годнчнаго пспы-ташя обыкновенно отказывалъ въ пострижены. Вся тяжесть адмипистративпыхъ за-ботъ по монастырю обрушилась на ???????, когда умеръ его отецъ 1оаннъ, который пе-редъ смертно передалъ власть игумева Ев-?????? и даже завйщалъ, кому быть преем-никомъ иоследняго. Обязанности игумена отнимали у Евоим1я столько времени, что продолжать свою литературную деятельность было ему весьма затруднительно: поэтому после 14-летняя игуменства онъ решилъ оставить все административный! дела, передалъ игуменство завещанному 1оанномъ преемнику, а самъ всецело предался люби-мымъ занят1ямъ. Новый игуменъ оказался не на высоте своего назначешя; въ монастыре начались безпорядки п дрязги: тяжело было видеть Евоимпо родной монастырь въ такомъ положеши: и уставъ и заведенные порядкп все больше нарушалось. Слухъ о нестроешяхъ въ Иверской лавре дошелъ до императора, и онъ вы-звалъ ??????? для объяснешя по данному вопросу. Въ Константинополе Ebohmih ула-дплъ все дела и уже долженъ былъ вернуться на Аеонъ, но былъ сброшенъ лоша-комъ съ седла, когда протягивалъ подаяшс одному бедняку, сильно разбился и въ тотъ же день 13 мая 1028 года скончался. Преомпикъ Евоим[я продолжать свою д1;я-