* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
799 Конкорданс 800 книгамъ, въ различны хъ случаяхъ, съ раз-лнчнымъ направлешемъ, съ разлпчпымъ ограничешемъ разсеянныхъ“ (Симфов1я на пять каигъ Моисеа,.. предуведомление...). Так. образомъ, конкорданцш или спмфонш, помимо практическпхъ уолугъ при нахожде-??? нужныхъ текстовъ Свящ. Писаш, имеють двоякое научное значеше; во-пер-выхъ, — экзегетическое, истолкователь вое, чрезъ сведеше или параллелизмъ разныхъ месть свящееныхъ книгъ уясняя подлинный смыслъ даннаго библейскаго текста п. во· вторыхъ,—филологическое, представляя возможность наблюдать, въ какомъ этимологи-ческомъ сочетавш и синтаксическомъ ио-строенш речи употребляется въ известной священной книге то пли. иное слово или предложеше и какой смыслъ получаегь оно въ разлпчныхъ случаяхъ въ зависимости отъ своего употреблешя. Пользуясь такимъ методомъ, экзегету нередко удается установить надежный и вполне резонный путь къ выясне-нш особенно трудно понпмаемыхъ месть Свящ. Писашя. Задачамъ экзегетики этого рода, черезъ параллелизмъ месть, въ известной степени служатъ Библш съ параллельными местами. Однако, удовлетворяя этой потребности лишь при непо-ередственномъ чтенш или взученш той или иной библейской книги, оне не могутъ всецело заменить собою конкорданцш или симфошй съ ихъ практическою пригодностью для каждаго и во всехъ случаяхъ. Та кое значеше конкордаящй или свмфо-ш'й объясняетъ причину сравнительно ран-няго ихъ появлев1я. Параллельный места свящ. книгъ тщательно подыскивались и собирались еще отцами и учителями церкви. Цитатами этого рода изобилуютъ ихъ про-изведешя, являюшдяся по некоторымъ (част* нымъ, конечно) догматическимъ и нраво-учительнымъ воиросомъ своего рода предметными конкордансами, — сводкой мёстъ изъ всехъ священныхъ книгъ, коименти-рующихъ известное положен]е. Первая собственно конкорданц!я, однако, появилась въ начале XIII в. на латинскомъ языке. Шонеромъ въ этомъ д4ле явился Анто-н1й Падуансшй (1195 — 1281 гг.: „Энц.“ I, 884), съ именемъ котораго известно сочинеше нодъ заглавхемъ: Concordantiae morales sacrae scrJpturae, Это была своего рода предметная конкорданщя. Въ пей авторъ, сообразно съ общвмъ направле-шемъ своего м)ровоззрен1я, выбраль изъ Библш тексты (съ параллельными цитатами къ нимъ) только по нравственнымъ вопросами Вследъ за нею (около 1230 г.) появилась конкорданщя Гюго-де-Санто-Каро или Гуго-Сенъ-Шера Carensis, также Во-hemus и Viennensis (f около 1263 или 1264 гг.: см. „Энц.“ IV, 795 — 796 и ср. II, 489), перваго кардинала доминикан-скаго монастыря св. 1акова въ Париже. Самъ онъ выработалъ только планъ ков-кор данцш, а для составлена ея воспользовался, какъ говорятъ, услугами 500 до-ыиниканцевъ, собрат!й своего монастыря. Очевидно, по месту своего составлешн ова называлась: Concordantiae S. Jaco?i, a uo исполиенно: Concordantiae breves, такъ какъ имела при цитируемыхъ словахъ однп только указашя, цитаты, где они находятся, или откуда взяты, безъ приве ????? самыхъ параллельны хъ текстовъ. Въ последующее вреля эта конкорданщя несколько разъ исправлялась. Такъ, около 1250 г. три англичанина^ въ названномъ монастыре 1оаннъ (Джонъ язь Дарлингтона), Ричардъ (изъ Ставенесби) п Гюго (нзъ Кройндона) дополнили конкорданцш Санто-Каро приведен1емъ къ цитатамъ па* ралле ьныхъ текстовъ и назвали ее: Сои-cordantiae S. Jacosi, или ангайскою, ила большой. Арлотъ (Arlotto) изъ Прато (въ Тосканш), бывши! съ 1285 г. минпстръ-генераломъ францисканскаго ордена, еще более усовершенствовалъ конкорданцш Гю-го-Санто-Каро. Коврадъ изъ Германш (взъ Гальберштадта), доминиканецъ, славивпййся около 1290 г., дополнилъ ее введешемъ несклоняемыхъ частицъ. Въ XV в., 1оаннъ Стойковичъ (изъ Рагузы), подъ вл1яп1еяъ дебатовъ, происходившихъ на Вазельскомъ соборе (въ 1433 г.), съ чехами (богемцами) относительно „nisi“ (1оан. 6, 54) п съ греками (въ 1435—1440 гг.) изъ-за „ex“ и „per“, задумалъ, въ виду отсутст-В1я конкорданцш съ несклоняемыми частицами, составить таковую и предложилъ заняться этимъ деломъ шотландскому капеллану Вальтеру Джонау (Jonau). Последшй сначала составилъ целый томъ съ одними только несклоняемыми частицами, распредФ* ливъ пхъ по книгамъ Свящ. Писапхя. Затемъ, занимаясь въ нродолжев1е З-Xi- лЬтъ.. онъ составилъ еще два тома, въ кщорым·