* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Конн и колесницы, упоминаемые въ биб in —Кони — камни 782 (4 Цар. 2, 12). Такимъ образомъ, славный ученикъ прор. Илш въ огненныхъ коняхъ и колеснице впделъ указаше на то, чемъ былъ его велишй учитель для Израиля: именно прор. Ил1я былъ для своего народа, въ тяжелые дни испытанш, твердою и надежною защитой, какою считались кони и колесницы для древнихъ восточныхъ армш въ военное время.. Указанное символическое значеа1е коней а колесницъ было известно всему Израилю. „Когда Елисей заболкиъ болйзшго, оть которой потомъ и умеръ, прп-телъ къ нему 1оасъ, царь израильешй, и плакалъ надъ нимъ, и говорилъ: отецъ мой, отецъ мой! колесница Израиля и конница его!“ (4 Цар. 13, 14). Этою символическою речью 1оасъ желалъ выразить, что Елисей, подобно Илш, былъ опорою и защитою сынов ь Йзраплевыхъ (Ср. 4 Цар. 6, 14—17). Символическое значеше имеютъ также кони, упоминаемые въ вид'Ьшяхъ прор. 3axapin (I, 8—11. 6, 1—8) и I. Богослова (Апок. 6, 1—8. 19, 11—21). О коняхъ, съ зна-четемъ симаилическимъ, идетъ речь въ ви-демяхъ 2 Мак. книги (3, 25. 5, 2 3. 10, 29. II, 8—10). См. у Schenkel, BL. IV, 1872, S. 508—509; Itiehm. HW2. 1, S. 884—885; II, S. 1197—1201; Guthe , KBW, S. 511 — 512 [и въ дгугихъ библейскихъ Эвциклопед1яхъ иСловаряхъ.] Прот. ?. Елеопскгй. Кони—камни. Древшя славяно-руссш нлемена имели предметами релипозеаго почтен1н,—между прочимъ,—огонь, деревья и камни. Следы этого язычества сохранились и доселе на всемъ пространстве между верховьями р$къ Оки и Дона, — въ местности, занимаемой теперь тульскою губершей и enapxieu, а въ древвее время населенной отчасти финнамн и отчасти вятпчами. Подъ тетю густолиственныхъ деревьевъ леса, — относительно дан вой местности, — изредка встречаются громадные к мни, не имеюпце м^стнаго происхождешя. Но своему образованш и происхожденш это суть валуны, занесенные сюда съ севера дви-жешемъ ледниковъ; но, какъ явлеше здесь необыкновенное, они рано нашли себе религиозный благоговейный почетъ. Замечая п въ нихъ или — точнее — черезъ нихъ проявлеихе огня (при тренш. отбпванк и иод.), первобытный населышкъ и въ кам-няхъ почвталъ эту производительную, жизнедеятельную силу. Эти памятники язычества имеклъ здесь несколько назвашй: „Конь—камень^ „Свинья—камень“. „Ба-ранъ—камень“, „Башъ и Башиха“. Изъ этихъ назвашй единственному памятнику принадлежите „Вашъ и Вашаха", находящемуся близь села Башева, одоевскаго уезда. Назваше „Башъ“, сходное съ та-тарсквмъ „Банш и Бакши“ и есть, конечно, измененное татарское и значить „глава“, „владыка“, Несомненно, это название позднейшее, явившееся въ татар-скш перщъ (ХШ—XIV в.) и заменившее собою прежнее — „конь“ или „свинья“ и т. и. О пребываши же татарь именно на томъ месте, где теперь находятся камни „Башъ и Башиха“, свндетельствуютъ вы-пахиваемыя здесь серебряаыя арабсия и татаршя монеты. Мало распространено и мало известно здесь и назваше „Баранъ— камень“: иногда оно прилагается къ камнямъ, которые известны подъ другими назв.ицями— „конь" или „свинья“, Назваше „Свинья— камень“ распространено, сравнительно, более и здесь, и въ другихъ местахъ Росш, Съ такимъ назвашемъ известны камни валуны въ саратовской губернш между насел ен1емъ финскаго племени и въ новгородской губернш, где гряды такихъ камней носятъ назван1е „евпныхъ хребтовъ“. Въ тульскомъ крае название „Свпнья—камень“ твердо сохранилось только за однимъ кам-немъ, который находится близъ села Спасъ-Конпна, въ алексинскомъ уезде. Но и тутъ оно не единственное: здесь же есть другой и камень „Конь“.. Названш села „Сп<‘!съ1*, безспорно, позднейшее, нежели прозван1е деревни въ приходе этого села— „Конино“; последнее, безъ сомнешя, указываешь на давнее пребываше находящаяся тамъ и теперь „Коня—камня", но которому давались назвашн иоеелешямъ и въ другихъ местахъ тульскаго края. Такъ, въ приходе села Дупенъ, чернскаго уезда, находятся два „коня—камня“ п по нимь названы дчедеревни—одна „БольшойКинь“, другая „Малый Конь“. Положение и внеш-нш видъ „коней—камней“ различны: одни имеютъ продолговатое, овальное очерташе, какъ въ с. Дупнахъ; друrie—въ виде высокой глыбы вверху съ выступомъ впередъ,