* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

779 Кони и колесницы, упоминаемые въ Библш 7Я0 I. Навинъ. Когда хананея ополчились ва Израиля со множествомъ коней и колесаицъ, то Господь сказалъ Тису су\ не бойся ихъ, ибо Я предамъ встъхъ ихъ на избгенге сынамъ Израиля; конямъ о/се ихъ перережь жилы и колесницы ихъ соо/сги огпемъ. И поступилъ 1исусъ такъ, какъ сказалъ ему Господь (1. Нав. II, 6. 9). Подобнымъ же образомъ относился къ неир1ятсльсгшмъ конямъ и колесницамъ царь Давидъ {2 Дар. 8, 3. 4. 1 Пар. 18, 4. 19. 18). Правда, cd времееъ Соломона, какъ мы знаенъ, кони и колесницы были постоянною прнеадлежноетш палестпнскаго войска, но военныхъ коней и колесвицъ евреи всегда имели такъ мало (4 Дар. 13, 7), что цари 1удейсше и израильше обыкновенно искали союза съ Егиитомъ, въ надежд^ на его военную помощь въ борьбе съ восточными завоевателями. Но пророки осуждали это малодушное искаше союзовъ, какъ преступлеше противъ Господа. Горе }п?ъмъ,—говоритъ, наир., иророкъ Иса!Я 31, 1) ,—которые идутъ въ Египетъ за помощгю, надтотся на коней и полагаются на колесницы, потому что ихъ много, и на всадниковъ, потому что они весьма ; сильны, а на Святаго Израилева не взираютъ.-гь къ Господу не прибтаютъ.—Была и другая, более серьезная, причина предубежде-шя сыновъ Израилевыхъ противъ коней й нераеположешя къ этимъ животаымъ ветхо-заветныхъ пророковъ и всехъ вообще истпа-ныхъ поклоннлковъ 1еговы. Некоторые язычески народы,—между прочимъ и те, съ которыми евреи могли входить и входили въ со прикосновеше,—считали коней священными животными {Keil п. Del., Commentai· И, В. 1865, S. 361). Такъ, у персовъ белые кони посвящались богу солнца. Здесь эти кони, запряженные въ колесницы, принимали учаспе въ торжествен выхъ процешяхъ, имевшихъ. редипозный характеръ. И асси-р1яне, покланявшееся, между прочимъ, све-тиламъ небеснымъ, смотрели, по всей вероятности, на коней, какъ на жпвотныхъ священныхъ (Schrader, КАТ3, & 633). Во всякомъ случае, евреямъ былъ известенъ культъ небесныхъ светплъ (4 Дар. 23, 5), и нечестивые цари 1удейше, предшественники Iocm, устроили въ 1ерусалиме, между нрочимъ, поклонев1е солнцу, при чемъ уста- новили все обряды, изъ которыхъ слагалось это поклоненье; не были забыты и кони: при входе въ домъ Господень устроили ио-мещете для коней_ и колесницъ солнца. Iociii, делавш!й угодное въ очахъ Госиод-нихъ, очпстилъ 1ерусалимъ отъ всЬхъ принадлежностей идолопоклонства, накоплявшихся въ городе 1рговы съ последнихъ легъ иарствовашя Соломона, „и отменилъ коней, которыхъ· ставили цари 1удейше солнцу предъ входомъ въ домъ Господень, колесницы же солнца сжегъ о г немъ“ (4 Дар. 23, 11). Такимъ образомъ кони, питавпие языческую гордость, служивийе опорою грубой и разрушительной силы язычниковъ, составляли, кроме того, принадлежность идопо-клонства. Понятно, что ветхозаветные пророки не могли не противодействовать распространен^ коней въ Палестине. Они возвещала, что въ те благодатныя времена, когда владыкою во Израиле будетъ Ton, Котораго происхождеше изначала отъ дней вечныхъ, въ земле израильской будетъ истребляться все языческое, а также коей и колеснпцы (Мих. 5, 2. 10. 12. 13> Не смотря на предубеждеше противъ коней, кони и колесницы были всемъ известны въ Палестине; поэтому ветхозаветные писатели заимствовали оть коней и колесницъ образы для нагляднаго выражешядаже релаи-озныхъ представлевш. TaKIe образы мы встр'Ь-чаемъ, между нрочимъ, у пророковъ, напр.: вотъ, придстъ Господь въ огтъ, и колесницы Его какъ вихрь—чтобы излить гнтъвъ Свой (Иса. 66, 15); развп на ртьки воспылалъ, Господи, гнчъвъ Твой? развгь на ргъки негодованге Твое, или на море—ярость Твоя, что Ты восшелъ на коней Твоихъ, на колесницы Твои спасительныяи (Авв. 3, 8). Съ конями и колесаицами мы встречаемся также въ виден!яхъ пророческихъ. Въ 4 Дар. 2, 11 повествуется: „когда (пророки Ил1я и Елисей) шли и дорогою разговаривали, вдругъ явилась колесница огненная и кови огненная, и разлучили ихъ обоихъ, и понесся Ил1Я въ вихрЬ на небо“. Огненные кони и колесница въ этомъ виденш имели символическое значеше, смыелъ котораго и выясншгь въ то же самое время прор. Елп-сей. „Елисей смотрелъ и воскликнулъ: отецъ мой, отецъ мой, колесница Израиля и ков-вица его! И не виделъ его (Ил]ю) более*