* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

783 Кони—камни. 784 какъ въ с. Никольскому Вяземскомъ, черн-скаго уезда, или съ выступами вверхъ одной небольшой части, какъ въ с. Мали-новомъ, новосильскаго уезда. Здесь этотъ камень пмеетъ въ окружности 12х/г ар-шинъ, положенъ на возвышенномъ берегу р. Зуши (аритокъ верхней Оки), саженей 5-ть надъ поверхностью воды; онъ им4етъ мнопя выпуклости, впадины и неболышя ямочки. Изъ такихъ камней одпи стоять отдельно, въ одппочку, друпе окружены нисколькими меньшими камнями той же породы. Но лучили представитель свящев-выхъ „коней—камней“ есть, безснорво, „Конь—камень“, паходяпцйся на возвышен номъ берегу р. Красивой Мечи въ с. Козье, ефремовскаго уезда. Здесь „Конь-камень“ представляетъ собою группу четырехъ камней, пзъ коихъ одинъ, болышй, держится на трехъ остальныхъ, следовательно, имеетъ сходство съ доломенами. Главный камень группы—2 арш. 8 вершк. вышины и 4 арш. 12 вершк. длины; онъ поднимается надъ поверхностью земли не свыше 10 вершковъ. Группа четырехъ камней окруясена еще нисколькими камнями, вросшими въ землю. Природа всехъ камней одна и та же—жерновой желтовато-серый песчаникъ. Преданie местныхъ жителей окружаетъ так1е каиаи легендами и, между прочимъ, сохраняетъ воспоминаше о томъ, что при этихъ камняхъ когда то приносились жертвы. Отсюда естественно возникаетъ вопросъ, какой же смыслъ имеютъ назвашя камней „баранъ“, „свинья“ и„коаь“? — Имея въ виду, что все эти назвашя принадлежать жнвотнымь и при томъ домашнпмъ, естественно предположить, что сила, представляемая камнемъ,—именно огонь,—въ мысли первобытнаго насельника имела OTHOiueaie къ его обстановке, къ его бла-получно, какъ сила производительна»), очистительная и спасительная. И это относительно камней „свиньи“ и „барана“ достаточно подтверждается остатками пхъ культа. Так>, въ с. Башеве, одоевскаго уезда, ,.Башамъ—камнямъ“ какъ прежде приносили, такъ и теперь крестьяне при-носятъ своего рода жертвы, чтобы снискать ихъ покровительство въ хозяйстве; приносить, обыкновенно, деньги, одежду, пищу, иногда овечью шерсть или шерстнныя ниткп, ' съ молитвой о томъ, чтобы овцы не подвергались заразнымъ болезнямъ. Даже вообще—кто что желаетъ получить оть „Башей“, тотъ то имъ и приносить; желающдй денегъ приноситъ деньги, желаюпцй иметь овецъ известной шерсти приноситъ такой шерсти или такого же рода нптокъ и т д. Изъ подъ этихъ камней крестьяне берутъ землю, какъ полезную для размножешя скота и отъ порчи колдуна. Делается эго по-возможностп скрытно п преимущественно женщинами, которыя являются на поклоне-Hie „Вашамъ“ издалека. Осколки отъ „Камней—башей“ почитаются врачествомъ отъ зубной боли. Относительно назвашя „Свинья — камень“ должно заметить, что по поэтпческимъ воззрешямъ славяно-рус-совъ „свинья, какъ животное, которое роетъ землю, является символомъ, во-пер-выхъ, плуга, бороздящаго нивы, и, во-вторыхъ, вихря, возметающаго прахъ по полямъ и дорогамъ; а какъ животное, необыкновенно плодящееся, свинья ставится въ Слизкую связь съ творческими силами весенней природы“ (Аоанасьевъ). Относитетьно „коней—камней“ необходимо иметь въ виду, что своею фигурой эти камни нисколько не насоминаютъ коня; следовательно, это назваше усвоено имъ не въ прямомъ и даже не въ поэтическомь значеши, а въ переносномъ (свмволико-религшзномъ). Насельники — почитатели этихъ камней видели въ нихъ представителей силы производительной, спасительной, вообще благопр1ятствующей въ жизни, — той силы, которая еще въ незапамятны л до-историчесшя, какъ и въ давно прошед-пня историчесшя времена, олицетворялась въ коае-животномъ, исполненвомъ пыла и энергш. Въ этомъ смысле, въ отдаленной древности, конь и камень вместе служили убежищемъ, защитою и спасешемъ человеку, почему такъ сильно и было развито почптанш коня у доисторическихъ племенъ. Таковымъ оно было и здесь, на всемъ пространстве между верховьями рекъ Оки и Дона. Въ данной местности сохранилось не мало указана"! на то, что коня представляли хранителемъ, защитникомъ и спасителем!.. Определенными указан1ями на это служить подвески, можетъ быть, амулеты (талисманы) изъ курганной бронзы, въ виде