* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

659 Конгрегацш въ римсно-натолической цернви 660 поскольку римская церксвь не даетъ торжественной санкцш обетамъ ихъ членовъ. Эти обеты называются „простыми“, отъ чего и монашесш конгрегащи пменук/гся instituta votonim simplicium. Обязательства, налагаемый и торжественными обетами п простыми, тожественны. Значитъ, по отно-шенш къ монашеской жизни, къ упражнение въ монашескихъ добродетеляхъ не было бы разницы между монашескими орденами и конгрегащямп. Но сл$дств1я, проистекающая изъ торжественности обетовъ, более глубоки и тверды. Торжественность обетовъ д^лаетъ недействительными некоторые, противные имъ, акты, которые ври простыхъ обетахъ были бы только непозволительными. Напр., монахъ, давшзй торжественные обеты, продавая и покупая на свое имя, въ силу строгпхъ нринциповъ западваго каноническаго права, совершилъ бы недействительные акты, ибо торжественность обетовъ въ корне лошаеп его права собственности; — между темъ, монахъ давили простые обеты, поступалъ бы лишь непозволительно (illicite), во не недействительно. Кроме того, монахъ, давпий торжественные обеты, не могъ бы (—за исклго-чешемъ случая совершенно особаго разрешения отъ папы—) получить диспенсацш отъ обета целомудрзя, а монахъ, давшш простые обеты, хотя бы и постоянные, имеетъ возможность получить подобную диспенсацш. Бракъ, заключенный монахомъ, давшимъ торжественные обеты, былъ бы недействительным^ чего нельзя сказать о монахе, давшемъ простые об4ты. Не все, однако, западвыя монашесш конгрегацш налагаютъ на своихъ членовъ обязательство произнесешя простыхъ по-стоянныхъ („вечныхъ“) обетовъ. Есть конгрегацш, не требуюшдя отъ своихъ членовъ соблюден1я обёта бедности; есть и таюя— напр., оратор1янцы Филиппа Нери, — которые не требуютъ никакихъ обетовъ. Въ большей части женскихъ копгрегащй не существуете въ настоящее время простыхъ постоявныхъ обетовъ, но лишь простые временные· обеты (ad tempus). Женщины, принадлежал^ къ нимъ, обещаютъ соблюдать целомудр1е, бедность и поелушаше въ продолжеше одного года или шести меся-цевъ, а по истечении- этого времени возобновляют свои обещашя, выполняя особую! церемонно, называемую renovatio votorum. Сестры милосерд1я, столь многочисленная на Западе, произносятъ только временные обеты (ad annum). Въ некоторыхъ монашескихъ конгрегащяхъ—после того, какъ церемошя „возобновлена обетовъ" выполнялась значительное количество летъ,— допускается произнесете простыхъ постоян-ныхъ обетовъ. Такимъ образомъ, по своему типическому характеру конгрегацш отличаются отъ монашескихъ орденовъ темъ, что оне смяг-чаютъ строгость канопическнхъ законовъ, утверждеиныхъ римскою церковт для мо-нагаеснихъ орденовъ. Прибавимъ, что конгрегацш вообще освобождены отъ одной обязанности, общей для всехъ монашескт орденовъ съ торжественными обетами, а именно—отъ ежедневнаго чтешя (соверше-шя) церковныхъ службъ (officium divinum), положенныхъ для различныхъ часовъ дня. Цтьли конгрегацгй. После лютеровоп реформы новыя монашесюя учреждешя Запада посвящаютъ себя преимущественно восниташю молодежи, особенно 1езуиты, шаристы (шары) и барнабиты. Друпя мо-нашесмя конгрегацш отдались почти исключительно деламъ милосерд1я, какъ сестры Викент1я дп-Пауло (Венсава де- Поль), третьи—мпшямъ. Вообще можно сказать, что новейппя конгрегацш Запада не bmi-ютъ (за редкими исключешямо) точно определенной цели. Оне охватываютъ все виды деятельности, служапце къ распространенно католичества. Нетъ ни одной значительной конгрегацш, которая не имела бы воспитательвыхъ заведетй, церквей, въ отдаленныхъ странахъ миссШ, вравственво-релипозныхъ или научныхъ журналов!., благотворительные учреждешй. Въ этомъ отношенш монашесш конгрегащи сделались спльнейшпмъ оруд*1емъ деятельности п пропаганды римской церкви. Однако многочисленность конгрегащи породила между ними некоторую конкуренцпо, а это заставило ихъ уклониться отъ своей цели въ силу экономическихъ соображенш. До из-гнашя монаховъ изъ Фрапцш, некоторая конгрегацш занимались промышленными предпр1'ят1ями, ноторыя,—казалось бы,—не имеютъ ничего общаго съ монашескию жпзнш. Известны шеколадныя фабрики французскпхъ траппистовъ, и ликерны»