* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2375 2376 какъ долго можетъ пробыть человекъ въ мнимой смерти—летаргическомъ снЪ, но намъ верно известно, что умершш, находивилйся нисколько дней во гробе и уже подвергшая глешю и разложению, какъ, напр., Лазарь, не возвращается къ жизни естественною силою Всбмъ известно, что гшеше и разложение противоположны жизни, а тутъ изъ нихъ возникаетъ жизнь. Для правильнаго понятая и оценки чудесъ вполне достаточно неповрежденности внешнихъ чувствъ и здраваго ума, т. е. свободнаго отъ предразсудковъ и увлечешй. А всего этого въ простыхъ людяхъ бываетъ больше, чЪмъ въ высокоумной учености, Свидетелями многихъ поразительныхъ чудесъ во время земной жизни 1исуса Христа были фарисеи, ученые знатоки закона, и саддукеи, образованные рацюналисты своего времени; но ни техъ ни другихъ чудеса Христовы не привели къ вере въ Него. Причиною этого были предразсудки ихъ: для фарисеевъ уничиженное состоите Христа, несоответствующее ихъ личному представлена о Мессш, а для саддукеевъ— ихъ рацюнагизмъ. Только подъ услов1емъ обращешя къ Господу, сердечнаго измене-шя, нравственнаго перерождешя, достоверность чудесъ становится очевидною и убедительною. А нравственное перерождеше требуетъ внутренней работы надъ собою и благодати Бож1ей. ^удецкш Павелъ Ивановичъ.—дух. писатель, ректоръ въ Тифлисской дух. семинарш, f 1886 г., сочинешя: «Опытъ истори-ческаго изследовашя о числе монастырей русскихъ закрытыхъ въ XVIII и XIX вв., «Родной языкъ: обучеше механическому чтенш и письму» Чудовъ, каеедральный 1 класса необщежительный мужской монастырь, находящейся въ г. Москве, въ Кремле, основанъ святителемъ Алекаемъ въ 1365 году. Въ 1382 г. горелъ, былъ возстановленъ, но въ 1493 и 1547 г.г. былъ опустошенъ и въ 1501 г. и въ 1556 г. снова возстановленъ. Несмотря на бедств1я. которыя монастырь преследовали, онъ къ XVI в. достигъ про-цветашя и получилъ наименоваше Великой Лавры. Въ 1764 г. монастырь зачисленъ въ ставропипальные. Въ 1812 г. монастырь былъ ограбленЪ и поруганъ французами. Монастырь имеетъ и историческое значеше, такъ какъ въ немъ были крещены и пострижены MHorie цари и князья. 4 храма, все очень благолепные. При монастыре хранятся мнопе древше предметы: церковная утварь, облачения, въ библютеке— ценныя старинныя рукописи. Во главе его наместникъ-архимандритъ,' братш 49 человекъ. Чудо отъ иконы въ Юево-Печерскомъ монастыре. НекШ Серий, юевлянинъ родомъ, завладелъ деньгами, оставленными дру-гомъ его, 1оанномъ, въ наследство его малолетнему сыну, Не желая разстаться съ ними, онъ далъ ложную клятву передъ иконой Богоматери, что денегъ для наследника не имеетъ, и хотелъ облобызать икону, но невидимая сила не допустила его до образа и это заставило его при всехъ покаяться въ своемъ преступленш. Деньги спрятанный въ его горнице оказались, благодаря заступничеству Богоматери, въ удвоенномъ количестве и были отданы наследникомъ на построеше храма. Праздноваше этого собьтя совершается 24 марта. Чуровскш (или Хировскж) Николаевский заштатный общежительный женсюй скитъ, находящ!йся въ Бессарабской губ., въ 10 вер. отъ уезднаго гор. Оргбева, основанъ неизвестно когда. По предашю, прежде здесь находился мужской скитъ, въ 1.803 г сгоревшШ, въ 1805 г.—возобновленный Одинъ каменный храмъ. Игумешя, 72 сестры- ш. Шабскш (или Жабсюй) Вознесенскш заштатный общежительный мужской монастырь находящшся въ Бессарабской губ., Сорокскаго уезда, при селе Шабке, основанъ въ половине XVII в.,**въ виде пещер-наго скита. С-китъ татарами былъ разо-ренъ, чо въ 1770 г. возобновленъ и въ 1818 переименованъ въ монастырь. 3 ка- менныхъ храма. При монастыре.* гостиница, виноградники, фруктовые сады, огороды, пасека, мельница и проч1я угодья. Архимандритъ, брат'ш 25 чел. Шавровъ, Михаилъ Владим1ровичъ, духовный писатель, родился въ 1828 году. По окончанш московской духовной академЫ, онъ былъ профессоромъ словесности въ