* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2377 2378 спб. духовной семинарш, а впоследствш былъ назначенъ чиновникомъ особыхъ по-рученш при оберъ-прокуроре СвягЪйшаго Синода. Изъ его работъ можно указать следующёя: «Школа фрагментистовъ и ея попытки опровергнуть целость и единство книги «Бьтя», «О третьей книге Эздры» и друпя. Умеръ въ 1884 году. Шала(о)путы—по малороссШски «без-принцыпные», секта, возникшая во второй ¦половине XIX столет1я. Они отвергаютъ православное учеше о церкви и признаютъ лишь внутренняя силы человека: совесть и разумъ, ибо, говорятъ они у человека верующаго ихъ направляетъ Св. Духъ. Они признаютъ 1исуса Христа Сыномъ Бо-жшмъ, такъ какъ его признавали древше адопщане, т. е. въ томъ смысле, въ какомъ называются сынами Божшми боговдохновенные люди, и потому считаютъ возможнымъ воплощенie Св. Духа въ пред-ставителяхъ своей секты, которые, благо' даря своей нравственной чистоте и строгой религ'юзности, якобы удостоились этого вы-сокаго назначешя. Они не признаютъ абсо-лютнаго авторитета за книгами Священ-наго Писашя, но считаютъ ихъ спаситель-яымъ руководствомъ въ жизни. Храмовъ православныхъ не посещаютъ, не признаютъ почитания иконъ, а если иногда и ве-¦шаютъ ихъ, то лишь для того, чтобы слиш-комъ резко не выделяться среди остального православнаго населешя. Молеше совершается на славянскомъ языке, а потомъ поются песни духовнаго содержашя, такъ, въ Тверской области они известны подъ именемъ богомоловъ, въ Тамбовской—«ка-душечниковъ» и др. Шалкинскш, Павелъ Дмитр1евичъ-^свя-щенникъ, миссюнеръ и писатель, родив-ш1Йся въ 1848 году въ семье крестьянина безпоповца, въ Саратовской губ., перешелъ затемъ въ православ1е. Изъ его трудовъ можно указать; «Автобюграф1Я—жизнь въ расколе и православш и деятельность епарх‘1альнаго миссюнера, свящ. П Ш.», «Зерцало для безпоповцевъ», «Обозреше раскола въ Саратовской епархш» и др Шалфеевъ, Петръ Ивановичъ—-магистръ бог. и профессоръ с.-петербургской духовной академш, оставившш много сочинешй по вопросамъ древней церковной письменности, исторш церкви, монашества и др^ Изъ его трудовъ можно указать. «Общш обзоръ отечественной письменности въ IV и V вв.», «О монашестве противъ проте-стантовъ», «Христнство и прогрессь·», «Мысли о православш» и др. Умеръ въ 1862 году. Шаргородскш Николаевск^ 1 класса мужской монастырь, находящШся въ Подольской губ., Могилевскаго уезда, при местечке Шаргороде, основанъ въ 1717 г. ушатами базил1анами. Въ 1795 обращенъ въ православный. Архимандритъ, братш 16 человекъ. Шарпанскш раскольнически скитъ. находившШся въ деревне Шарпанъ, Семе-новскаго уезда Нижегородской губернии. Этотъ скитъ основанъ во второй половине XVII столетия. Основателемъ его является монахъ Арсешй, который бежалъ изъ Соловецкаго монастыря во время о,сады его царскими войсками. Это былъ одинъ изъ древнейшихъ и высокочтимейшихъ раскольниками скитовъ, ибо здесь находи, лась икона Казанской Бож1ей Матери, принесенная Арсешемъ изъ Соловецкаго монастыря. Онъ описанъ въ произведены Мельникова-Печерскаго: «Въ лесахъ». Су-ществовалъ до 1848 года, когда былъ за-крытъ по распоряжению правительства. Шаховской, Семенъ Ивановичъ, кн., духовный писатель. Жилъ онъ въ XVII веке-Сначала онъ служилъ на военномъ попри ще. Затемъ былъ отлученъ отъ церкви и заключенъ въ темницу. Вина его состояла въ томъ, что после смерти своихъ трехъ женъ онъ вступилъ въ четвертый бракъ, а также обвинялся въ государственномъ преступлении. Будучи въ темнице, онъ Оттуда писалъ naTpiapxy Филарету послаше въ которомъ сознавался и каялся въ своихъ проступкахъ и просилъ помилова-Н1Я Повидимому онъ былъ помилованъ, ибо патр1архъ давалъ ему некоторыя по-ручешя, какъ, напримеръ, составлеше послашя къ персидскому шаху Аббасу, въ которомъ выражалась благодарность за присланную ризу Господню. Главнейшими его сочинешями были послашя, по кото-рымъ можно было также проследить и его собственную жизнь. Что касается вопро-совъ, служившихъ темами его послашя, то они весьма разнообразны: такъ, онъ писалъ о правилахъ церкви, о ея обрядахъ, о бо-гослужебныхъ книгахъ и т. д. Изъ его по-слашй можно указать следующ1я: «Къ некоему любомудрецу, безсмысленно говорившему, что Господь нашъ 1исусъ Христосъ,