* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БИР БОГОСЛОВСКАЯ БИР 608 церковной архитектурой, съ монастырям» п соборами, и возвратился въ Англш съ богатымъ запасомъ лич-ныхъ наблюденИс и различныхъ вещей и предметовъ. Въ его библготек'Ь можно видеть славянскую Бшшю издашя князя Острож-скаго, полный кругъ нашпхъ богослу-жебпыхъ книгъ на слав, и греч. языках'!., собрате сочинен!» митр. Филарета, бо-roc.TO?ie Макархя, сочинешя Никанора. уставъ Никольскаго, обиходы Львова, сочинешя Смоленскаго о nliiiin,· изслгЬ-довашя преосв. Амфилохгя по архео-лог1и, перюдичесшя духов, издашя, труды преосв. Сильвестра, «Семейная жизнь въ раскол^» Нильскаго, сочинешя Хомякова, Самарина и многихъ другихъ. Есть рукописи дониконов-скаго времени, множество иконъ ста-риннаго и современнаго письма и м^д-ныхъ складней. Добытый тяжелымъ трудомъ изученья русскаго языка и п у теш ест в ill— знашя о русской церкви Б не хранить подъ снудомъ: онт- делится ими со своими соотечественниками по мере силъ и возможности. Такъ въ 1893 году въ англо-русскомъ обществе онъ делалъ сообщен! е о своихъ внечатл'Ьшяхъ отъ поездокъ въ Россш и паломничества порусскимъ монастырямъ, «Главнейппй изъ всехъ осязаемыхъ фактовъ (въ прошлой и настоящей Pocciu), который долженъ поразить путешественника—это существовате великой на-цюнальиой церкви, следы которой видимы повсюду, въ какомъ бы направлены ни повернулся путешествсн-никъ», говорить онъ здесь, и, опнеавъ Нетербургъ, сообщаетъ о впденномъ имъ bi. Троице-Серпевой лавре, Але-ксандро-Невской, К1ево-.Печерекоп п другихъ обителяхъ, присоединяя при этомъ краткая историческхя сведены (см. «The Anglo Russian Liter Society» Протоколы за 1893 и 94 г., стр. 27—45). Въ 1894 году въ Глостере онъ читал ъ лскцпо о Русской церкви и о на-деждахъ на возсоединеше съ ней церкви англиканской, предъ членами англо-церковнаго союза. «Церковь, говорить онъ здесь, простирающая свою юрисдикций надъ всей Русской Импер1ей, т. е надъ шестой частью всего оби-таемаго земнаго шара, насчитывающая (не упоминая о ея миссюнерскихъ епарх [я хъ въ Япогпи и Сев. Америке), согласно съ позднейшей (1890) статистикой значительно более 72 миллш-новъ душъ, крестившихся въ томъ же году (1890) свыше четырехъ ыиллю-новъ детей, повенчавшая более чемъ 050,000 браковъ, и въ которой рождаемость превышаете, смертность более чемъ на миллюггь, никогда не можетъ быть оставлена въ пренебрежены, при какомъ бы то ни было обсужденш вопроса о возсоединен1и хрнстнства; «Учености ея богослововъ, продолжаетъ онъ, краснор’Ьчпо ея проиоведниковъ, ревности и успеху ея миссш нетъ нужды бояться сравнешя съ таковыми же во всякомъ другомъ исповедаши въ Mipe. По блеску же своихъ святынь, торжественностп своего перемотала и красоте своей литургш- и бого-служешя у нея н'Ьтъ соперника въ христианстве» ДалЬе онъ указываетъ на ложныя представления о Русской церкви на западе, на неправильны« свёд'Ьшя о ней въ Англш, объясняешь причины нерасположешя къ ней церкви римской и цротестантстоа, описы-ваетъ значеше славянофильскаго дви-жешя, онровергаетъ ходульное ынЬте о цезаро-папизме въ Pocciu. объясняя настоящее положете вещей, и съ горечью отмечаетъ фактъ участия шести англшекихъ епискоиовъвъ демонстрант противъ мнимаго угнетены евреевъ въ Pocciu. Указывая англшекимъ церко-вникамъ на незнаше русскаго языка, онъ советуетъ имъ быть особенно осторожными въ томъ, что они гово-рятъ о Pocciu, и заключаете лекцпо призывомъ къ взаимному знакомству съ богословскими произведешямп обе-ихъ странъ (The prospect of Reunion with Eastern Christendom in special Relation to the Russ. Church, Loud. 1S94). Въ 1895 году на англшегсомъ церковно мъ конгрессе въ Нориче онъ читалъ снова три лекцш о Русской церкви. Въ первой изъ нихъ онъ указываетъ на желан1е и готовность Русской церкви войти въ объяснены но