* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
223 ??? богословская ??? 224 Немного раннее 1744 г. ДимитргевскШ скитъ былъ возобяовленъ ьеромонахами Ватопедскаго монастыря Филооеемъ п Паис1емъ, прп сод'Ьйствш скитскихъ 1еромонаховъ Стефана и Сильвестра, которые собственно и считаются строителями этого скита. Въ 1755 г. былъ расписанъ его соборный храмъ, въ 1759 г. скитъ получилъ отъ Ватопеда подробный уставъ, а въ 1764 г. устроенъ ЕЛ1дбищенсшн храмъ въ честь Рождества Богородицы. Въ 1846 г. въ скиту было 12 келлШ съ церквами и 14 безъ церквей, а скитниковъ—34. Въ настоящее время скитъ значительно уве-личенъ въ отношенш и келлш, и монаховъ. На владЪшяхъ монастыря Ксенофонтовскаго расположенъ скитъ Елаговтценскш. Онъ основанъ около 1757 года 1еромонахомъ Сильвестромъ и инокомъ Ефреномъ. которые въ 1766 году воздвигли и кир1аконъ (соборный храмъ) въ честь БлаговЪщетя. Въ.1839 году скитъ получилъ отъ монастыря Ксенофонта обширный уставъ, определявший его внутреннюю жизиь и отношеше къ главному монастырю. Въ настоящее время скитъ насе-яенъ греческими монахами. Монастырю Пантократорскому принадлежитъ скитъ Илъинскгй. Онъ основанъ блаженнымъ 1еросхимонахомъ Паисхемъ Величков-скимъ, который родился въ 1722 году въ Полтаве, въ семье священника, подвизался въ монастыряхъ—Любиц-комъ близъ города Любича на Днепре, Медведовскомъ св. Николая на остров'Ь р-Ьки Тясмины, Шевот11ечерской лавре, въ скитахъ—Трейстенскомъ, Никольского» и Кырнулъ въ Валахш, а по-томъ нрибылъ на Аеонъ и здесь поселился въ каливе Кииарисъ, близъ Пантократорскаго монастыря. На 22 тому Паисш былъ облаченъ въ иноческую маптно. Къ нему въ келлш стали стекаться для подвиговъ молдаване и pyccKie. Тогда Паисш выпросилъ у Пантократорскаго ы. ветхую и пустую келлгю св. пророка Илиг и основалъ здесь скитъ для 30 ипоковъ. Устроивъ его. Паисш отправился въ Молдавпо, где подвизался въ монастыряхъ Дра-гомирна, Секуле и Нямецкомъ, въ гсоеыъ и скончался въ 1794 году. Въ 1763 г. Ильппсшй скитъ опустелъ, но ненадолго: въ 1775 г. здесь уже жилп pyccKie монахи. Въ 1835 г. въ Ильин-скомъ скиту подвизался 1ероманахъ Аникита, въ Mipe князь ШпринскШ-Шихматовъ, который много содейство-валъ его благоустройству. Вь 1839 г. скитъ 'получилъ отъ Пантократорскаго монастыря правила о взаимномъ ихъ отношенш. Ныне въ скиту подвизается до 500 монаховъ, преимущественно малороссовъ. Скитъ, кроме соборнаго храма во имя св. пророка Илш, имеетъ большую церковь во имя святителя Митрофана воронежскаго. Онъ очень богатъ и походитъ на монастырь. Ему принадлежать виноградники, огороды, мельницы и рыбная ловля .на Дунай.· Русскому монастырю св. Цантелеи-мона принадлежитъ скитъ во имя Богородицы. Онъ устроенъ на месте древ-няго Веррштскаго монастыря, близъ ската Ильпнскаго. Въ настоящее время онъ населенъ болгарскими монахами. Главный его храмъ устроенъ въ честь Успешя Богородицы.—На северо-вос-точномъ склоне Аеопа, близъ Карей, расиоложенъ русскш Свято-Апдреевсшй общежительный скитъ. Основатель для него послужила уединенная келл1Я во имя препод. Антошя Великаго. устроенная на земле Ватопедскаго монастыря констаитинопольскимъ патрь архомъ Аеанас1емъ Пателлар1емъ, который прибылъ сюда на покой въ 1652 году. Впрочемъ, Аеанасш недолго жплъ здесь, вскоре былъ вызванъ въ Москву для исправлетя нашихъ цер-ковныхъ делъ и на обратномъ пути скончался (1654 г.) въ Лубенскомъ Преображенскомъ монастыре Полтавской епархш, где ныне и находятся его мощи въ сидячемъ положенш. Спустя сто летъ, на Аеонъ прибылъ для покоя другой вселенсюи патр1архъ Серафимъ. пр1обрелъ келлш Аеанас1я и воздвигъ здесь красивый трехъэтажный домъ съ двумя храмами—въ честь Покрова Пресвятой Богородицы (наверху) и св. Апостола Андрея Первозваннаго и препод. Антошя Великаго (внизу) Келлш за свой величественный видъ получила наименоваше Серай (красивый дворецъ). .Благоустроивъ ее, Серафимъ