* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 ГЕДЕО богословская ГЕДЕО 156 ГЕДЕОНЪ — одинъ изъ главныхъ судей израильскихъ (Суд, гл. 6—9). После чудеснаго избавлешя, совершенная Де-ворой (см.) и Варакомъ отъ иноплеменная ига, водворились въ земле обетованной миръ и благоденствге на це-лыя сорокъ летъ, но самое состоите народа въ религюзномъ и гражданскомъ отношенш было таково, что и въ буду-щемъ могли угрожать подобный же б'Ьд-CTBia. Живя среди идолопоклонниковъ, пародъ израильсшй при виде сладо-страстныхъ формъ ихъ идолослужешя самъ увлекался ими, нравственныя силы его ослабевали, внутри усиливалось разъединете между колунами, приведшее, наконецъ, къ тому, что каждое колено начало считать себя какъ бы отдельными совершенно самостоятель-лымъ государствомъ. Когда это государственное раздроблеше совершенно ослабило народъ, то этимъ не преминули воспользоваться окружаюнця ’ко-чевыя племена, которыхъ постоянно манили къ себе богатства и роскошь земли обгЬтованной. И вотъ, когда «сыны Израилевы стали делать злое предъ очами Господа, Господь предалъ ихъ въ руки мад!анитянъ» и сродныхъ съ ними кочевыхъ- племенъ. Мад1анитяне, амаликитяре и все «сыны востока» въ безчисленномъ множестве, съ волами и верблюдами, сделали нашествхе на Палестину; переправившись чрезъ 1ордаяъ и сломивъ всякое сопротивлете, какое только могли оказать имъ раздробления силы израильтяне они наводнили собою всю страну отъ Ездрилонской равнины на севере до Газы—на самомъ юге. И это нашествхе повторялось изъ года въ годъ. Лишь только производились израильтянами посевы полей, какъ опять появлялась эта дикая орда, которая своими кибитками покрывала все холмы и долины, угоняла весь встре-чавшшся скотъ й потравляла своими стадами всякую растительность. Ничего не могло быть тяжелее и разорительнее подобныхъ нашествШ, такъ какъ44- после нихъ не оставалось ни хлеба, ни скотз. Огонь и мечъ распространяли ужаоъ по всей стране; отчаянное сопротивлеше отдельныхъ от-рядовъ израильтянъ приводило лишь къ безпощадному изотопно храбрыхъ защитниковъ своего отечества, и, наконецъ, еджнственнымъ снасетемъ оставалось лишь поголовное бегство насе-лен1я въ горы, где оно и укрывалось въ пещерахъ. Такъ продолжалось це-лыхъ семь летъ. «И весьма обнищадъ Израиль», и онъ опять возопилъ къ Господу. Тогда Господь опять сжалился надъ Своимъ невернымъ и пепостоян-нымъ народомъ и послалъ ему избавителя въ лице Гедеона. Г. происходилъ изъ города Офры, лежавшаго въ холмахъ средней Палестины, того именно ея округа, который подвергался наибольшему опу-стошенш отъ дикой орды. Это былъ, какъ показываетъ самое его имя, «отважный воинъ», отличавппйся цар-ственнымъ велич1емъ въ своей внешности. Онъ былъ младшш членъ семьи, которая дала уже несколько храбрыхъ воиновъ и затцитниковъ отечества отъ иноплеменннковъ, и два старшихъ брата его уже положили свою жизнь въ борьбе съ этими именно хищниками въ отчаянной стычке при Оаворе. Живя среди упавшаго духомъ народа, онъ одинъ не терялъ надежды на избавле-Hie и ждалъ пробуждешя въ народе духа раскаяшя и возрождешя. Въ это время среди народа явился пророкъ, который пламенною речью призывалъ къ покаянно, упрекая израильтянъ въ забвеши ими всехъ благодеяний Божшхъ со времени выхода ихъ изъ Египта. Это естественно пробудило духъ народа, который еще пламеннее сталъ просить объ избавлена отъ тяжкаго ига. И тогда именно Г. получилъ высшее нризван1е къ делу избавлешя страждущаго народа. Осенью, въ седьмой годъ нашествШ мад1анитянъ, Г. украдкой и торопливо молотилъ пшеницу, чтобы скорее укрыться отъ рыскавшихъ повсюду враговъ. Телистый дубъ давалъ ему защиту отъ палящаго солнца. Занятый поспешной работой, Г. не заметилъ, какъ подъ дубомъ появился какой-то путникъ. Но это былъ «Ангелъ Господень», который сказалъ ему: «Господь съ тобою, мужъ сильный!» ПривЬтств1е это странно поразило Г. и болезненно