* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1143 ИСТОР Богословская ИСХОД 1144 царства 1удейское и Израильское» (Шевъ 1885 г.) п др. Наконецъ, можно указать еще почтенный трудъ прот. П. Солярскаго, <Опытъ библ, словаря», въ 5 т., 1879— 87ь гг.) см. Энц. Сл. Брокгаузъ-Офр.). А. Лопухинъ. McTopifi церковная, см. Церковная исторг я. Источниковъ Михаилъ, священникъ, магистръ богослов]я, законоучитель казал-скаго Родюповскаго института благородныхъ девицъ; высшее образоваше получилъ въ казанской духовной академш, которую окон-чплъ со степенью кандидата богослов1я. За свое сочинеше: «Мнимая зависимость библейская вероучешя отърелигш Зороастра» о. Источниковъ сов'Ьтомъ казанской духовной академш удоетоенъ степени магистра богосло-В1я и утвержденъ въ ней Св. Синодомъ въ 1897 г. Ио словамъ проф. А. Гусева, «изеле-доваше о. Источникова отв’Ьчаетъ давней ?? весьма ощутительной потребности въ серьез-номъ и всестороннемъ опроверженш ложной мысли о зависимости библейскаго вероучешя отъ религш Зороастра. Автору д^лаетъ большую честь то, что онъ не убоялся пред-стоящихъ ему трудностей. A оне весьма значительны. Автору недостаточно было обладать сильной критическою мыслью. Чтобы быть основательнымъ въ решеши взятой на себя задачи, онъ долженъ былъ запастись весьма солидной ученой эрудищей... Ознакомившись съ изсл'Ьдовашемъ о. Источникова, безпристрастныГг читатель располагается вынести изъ него ясное и твердое убгЬждеше въ томъ, что не должно бы быть и речи о генетической зависимости библейскаго ветхозаветная учешя отъ вероучешя персидской релипи, а что можно говорить лишь о вл1яшп перваго изъ этихъ вёро-учешй на последнее». Также высоко це-нитъ трудъ о. Источникова и доцентъ казанской духовной академш И. Реверсовъ (отзывы см. въ «Нравославномъ Собеседнике» 1899 г., мартъ, стр. 123—132). Истукарж—св. муч. воинъ. Пострадалъ при Ликише въ 320 году въ Севастлз. Пам. 3 ноября. Исхиршнъ—препод. Скитсшй. Пам. въ сырную субботу. исходъ —библейское историческое со-бьше, означающее выходъ еврейскаго народа изъ Египта Во время своего пребы- вашя въ Египте евреи, пользуясь сначала милостями правительства, начали быстро размножаться, такъ что изъ нихъ образовался целый народъ. Пока въ Египте властвовали такъ называемые цари-пастухи, гиксы (см.), родственные евреямъ по своему племенному происхожденно и поло;кешю въ стране, последнимъ жилось привольно; но когда гиксы были изгнаны изъ Е'ипта и власть снова перешла къ туземнымъ фараон амъ, положеше ихъ круто изменилось къ худшему. Подозрительно относясь къ народу, пользовавшемуся особенными милостями низвергнутой чужеземной дннаегш, туземные фараоны начали всячески притеснять его и обращали его нп, тяжелыя работы. Чтобы обезпечить страну отъ втор-жешя дикихъ чужеземцевъ, правительство нашло нужнымъ построить несколько но-выхъ укрендешй, и на эти тяжелыя земля-ныя и кирпичный работы употребленъ былъ даровой трудъ евреевъ. Такъ они построили фараону Пиоомъ и Раамсесъ, города для запасовъ (Исх. 1, 11), т. е. пограничпыя крепости, съ кладовыми для военныхъ при-пасовъ. Вопль народа дошелъ до слуха 1еговы, и Онъ послалъ ему избавителя въ лице Моисея. Чудесно сиаеенный и воспитанный ири дворе, Моисей (см.) получилъ иоручеие освободить народч>, повелъ борьбу съ гордыми фараонами; опираясь на постиг-1шя страну казни египетсыя (см.), онъ вынудилъ фараона отпустить народъ. Со-вершнвъ установленную въ воспоминаше знамептельнаго собьгш Пасху, народъ, подъ предводптельствомъ Моисея, двинулся изъ Египта, захвативъ съ собою массу всякихъ со-кровищъ, взятыхъ у египтянъ. Такъ какъ прямой путь на с.-в. былъ прегражденъ сплошной стеной пограничныхъ укреплешй, то Моисей повелъ народъ къ ю.-в., чтобы обогнуть западный заливъ Чермнаго или Красная моря, проникнуть въ степи Синайская полуострова. Между темъ фараонъ успелъ одуматься: не желая лишиться огромной даровой рабочей силы, онъ бросился въ погоню за беглецами и пастигъ ихъ у берега залива. Положеше евреевъ было критическое, между ними готова была разразиться паника; но по чудесному манове-шю жезла Моисеева, море разступилось передъ ними и они успели перебраться на другую сторону, а когда египтяне броси*